水镜先生是谁
水镜先生是司马徽。司马徽是东汉末年名士，他精通道学、奇门、兵法、经学。司马徽不仅博学多闻还善于发掘人才，有知人之明，是他向刘备推荐诸葛亮、庞统等人的，因为他也受世人的敬重，有“水镜先生”之称。
水镜先生是司马徽。他字德操，是颍川阳翟人，为东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学。其为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。在小说《三国演义》中，司马徽出现在第三十五回和第三十七回。刘备马跃檀溪后，偶然相遇司马徽。
司马徽（？－208），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人，是中国东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”。
水镜先生指司马徽 司马徽字德操，东汉末年襄阳名士。司马徽学识渊博，善于知人，被称为水镜先生。刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。
水镜先生是司马徽。司马徽，字德操，东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学。司马徽为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。在《三国志》记载中：颍川司马徽清雅有知人鉴。就是说明其很有知人论世的才华。
由于他善于知人，被称为“水镜”。北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。
“水镜先生”司马徽，也被人们称为“好好先生”，他还有怎样的典故?
谢邀。司马徽,东汉末年著名高人、隐士,人称水镜先生。先生为人清雅,德操高尚,学识广博,有知人之明。
水镜先生是古代神话故事中的一个人物,常出现在中国古代文学中。传说中,水镜先生可以在水中反射出人们想要看到的景象,并预言未来的命运和结局。
水镜和郭嘉凡人尔于吉被孙策杀了,最多只能算人间修士,紫虚虽会算命,但不敢干涉天机,凡人也左慈能弄死曹操,但还在修炼。
水镜先生没有流派,是一位隐士。 司马徽(?-208年),字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人。东汉末年隐士,精通道学、奇门、兵法、经学。有"水镜先生"之称。
司马徽，字德操，道号水镜，人称水镜先生，颍川阳翟县（今河南禹州）人，东汉末年名士。生平据裴松之为《三国志》作注，引用东晋人习凿齿《襄阳记》记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜。
水镜先生是谁?
水镜先生是司马徽，司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。
在《三国演义》中,水镜先生对诸葛亮说“卧龙先生,得到这个主公,可惜是时机不巧啊”。 水镜先生是三国时期名士司马徽的别称。
水镜先生是诸葛亮的老师,他对诸葛亮的评价是“虽得其主,未得其时”。
水镜先生是诸葛亮的岳父，名为庞德公。详细解释如下：庞德公的基本信息 庞德公是三国时期的一位著名隐士，因为他居住在水镜湖畔，被人尊称为“水镜先生”。他是荆州襄阳地区著名的贤士，经常隐居山林，与世间纷繁的纷争保持距离。诸葛亮出于对庞德公的敬重，经常向他请教。
水镜先生即司马徽,他是当时著名的隐士,与诸葛亮、庞统、徐庶、石广元等是好朋友。 可以理解为他是荆州地区地位最高、影响最大的隐士。
水镜先生是司马徽。司马徽字德操，颍川阳翟人，是东汉末年隐士，精通奇门、兵法、经学。司马徽为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃。
水镜先生认识曹操吗?
水镜先生认识曹操。 水镜先生是三国时期一位有名的谋士,他曾经为刘备推荐过人才,比如徐庶和诸葛亮。而曹操是三国时期另一位杰出的政治家和军事家。
水镜先生是司马懿的老师。水镜先生，又称“镜湖名士”，在三国时期被誉为才子之地，有许多名士汇聚于此。其中，司马懿便是水镜先生的一位杰出弟子。司马懿在年轻时期，前往水镜先生处求学，学习兵法、策略以及治国之理。水镜先生以其深厚的学识和独到的眼光，为司马懿提供了丰富的知识和智慧。
按照三国演义里说的,诸葛亮辅佐刘备是逆天而行,最后诸葛亮也说:谋事在人,成事在天,不可强也!
水镜八奇乃水镜先生门下八位弟子,皆为智谋过人的谋士。 一奇袁方: 袁方是陈某虚构人物,为袁绍私生子。
水镜先生是司马徽。司马徽，字孔明，别称水镜，是三国时期蜀汉的知名谋士和战略家。以下是对司马徽的详细介绍：基本身份和背景 司马徽学识渊博，与诸葛亮、庞统等人齐名，被认为是荆楚地区的重要智者。其字号水镜，显示出其在某些领域的才华，尤其是在对水象相关知识的解读上具有深厚的功底和独特的见解。
水镜先生是司马徽。司马徽，字孔明的好友，被尊称为水镜先生。他是三国时期著名的隐士和道家学者，以其深厚的学识和高尚的品德闻名于世。水镜先生这一称号体现了他在识人方面的独到见解和卓越智慧。他擅长洞察人心，能够准确评估人物性格和才能，因此备受当时士人推崇。
水镜先生为什么不亲自帮刘备?
原因 因为,一来,水镜先生司马徽自认是山野散人,过不惯所谓的官旅生涯,所以,从自身考虑,司马徽不愿意出山。
水镜先生是司马徽。司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人，是东汉末年的著名隐士。他学识广博，精通经学、奇门、兵法、道学等多方面的知识，被誉为“水镜先生”。司马徽为人清雅，不追求名利，而是专注于学问和品德的修养。
水镜先生是指的是司马徽。司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通道学、奇门、兵法、经学，有“水镜先生”之称。司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等道友均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。
水镜先生司马徽,三国时期的名士,中国道家的代表人物,他曾经把徐庶徐元直、凤雏庞统、卧龙诸葛先生介绍给刘备:“卧龙凤雏得一可安天下”。
水镜先生是谁水镜先生是司马徽。司马徽，字德操，颍川阳翟人，是东汉末年名士，精通兵法、经学、道学、奇门，学识广博，为人清雅，有知人之明，向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人敬重。
“水镜先生”是司马徽。司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。
水镜先生是谁?
“水镜先生”是指司马徽。
司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。
公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳。司马徽博学多识，精通奇门、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生。
益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
轶事典故：
东汉末年，士人流行品评人物。但名士司马徽从来不对别人水平高低作出评价，只要被问到，司马徽一律回答，“这个人好，很好”。司马徽的妻子就对他说：“被人问到某人怎么样，你应该说点具体的，一律都回答‘好，很好’，这怎么行呢？”
司马徽回答妻子：“你刚才说的话，也很好。”成语“好好先生”由来于此。后世“好好先生”一词多用于形容不想招惹是非，只想平安无事的人。
诸葛亮出山时，水镜先生说“孔明得其主而不得其时”，那么这个水镜先生又是谁？他为何会做出这样的评价？三国里面，水镜先生是看的最透彻的，俨然就是天龙八部里扫地僧般的存在，他认为乱世之中名利皆为虚妄，梦一场空一场，拿得起放得下。相传水镜先生和诸葛亮是师徒关系，水镜先生名为司马徽，字德操，颍川阳翟人，为人清高拔俗，尤其是有知人论世、鉴别人才的才能，受到庞统、诸葛亮、徐庶等人的敬重。
《三国演义》中水镜先生这个人物其实类似看透一切，甚至是能预知书中结局的人物，在我看来有点像作者自身其中一样，他之所以说孔明虽得其主不得其时，这也得分两个方面来看。
虽得其主——得刘备
诸葛亮自比管仲，抱负远大，希望能拥有一个可以展现自己的舞台，施展才华，力挽狂澜，但是却一直在山野间做个村夫，后来刘备在和水镜先生交谈的过程中，想要邀请他辅佐自己，奈何水镜先生说自己乃是个山野闲散之人，不堪世用。
之后并推荐诸葛亮，说他的本领超过管仲、乐毅、有姜子牙和张子房的本事，这才有了刘备“三顾茅庐”，最终打动了诸葛亮，此后一直追随刘备，为他出谋划策。确实，刘备对诸葛亮非常信任，很多事都是由诸葛亮决定的，他帮助刘备从一个小势力逐渐发展到三足鼎立，为刘备建立蜀汉基业立下汗马功劳。同时诸葛亮治国的才能也得到发挥，治理蜀地、平定南蛮，凡事亲力亲为，为蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。
直到刘备去世，白帝城托孤，甚至说出了让诸葛亮取而代之的想法，不论真假，但这也算是对诸葛亮的信任，因此在选择主公，诸葛亮毫无疑问是正确的。
不得其时——不得时势
水镜先生对诸葛亮的这句点评非常精准，可谓是开局就预言，给出了答案，水镜先生说的这个“时”自然是天下时势，此时的曹操已经得了天下的三分之二，而且还是占据最有优势的地区，可以说无论哪个方面都强于刘备，面对这样的形势，早已看透一切的水镜先生自然是能大致猜到诸葛亮的结局。
正是这句话，仿佛给诸葛亮定格，尽管诸葛亮神机妙算、腹有谋略，上知天文下知地理，最终还是没有实现刘备复兴汉室的愿望，果真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，水镜先生在推荐诸葛亮给刘备之后，还感叹了一句“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也？”
意思是徐庶你去就去了，干嘛还要将诸葛亮介绍给刘备，纵使诸葛亮有万般本事，面对这样的天下形势，时机已过，恐怕也无力扭转局面，其实诸葛亮对天下形势也看得很清楚，只是和水镜先生不同，水镜先生看得透、拿得起放得下，诸葛亮则是放不下，演义中纵观诸葛亮所作所为，似乎都是逆天而为，只有在火上上方谷和七星续命时感叹天意难违，听天由命。
不过诸葛亮能在“不得其时”的形势下，走出一片天地，能让刘备成为三足鼎立之一也是非常不错，倘若能在北方战局混乱时，也就是陶潜让徐州给刘备时出山，那时候的形势完全是不一样的，此时获得的利益应该才是最大化。
