鱼我所欲也翻译简短
鱼我所欲也翻译简短如下：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
鱼我所欲也逐句翻译及原文如下：原文：鱼我所欲也《孟子》。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
意思:鱼是我想要的。 《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者是孟子。
鱼我所欲也原文及翻译第一段
原文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
《鱼我所欲也》一词多义归纳是:非独贤者有是心也 是:这种;是亦不可以已乎 是:这种做法。
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
白话译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
欲:喜欢,想要。 "鱼我所欲也”意思是:鱼是我想要的。
《鱼我所欲也》原文及译文:“鱼,是我所想要的。熊掌,也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
鱼我所欲也熊掌亦我所欲也翻译
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,欲：想要。鱼，是我想要的，熊掌，也是我想要的 2. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。得兼：同时得到。两者不能同时得到，就舍弃鱼而选取熊掌。
鱼我所欲也一句一译：孟子及其弟子 〔先秦〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也原文注释翻译如下：原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
鱼我所欲也:鱼,是我所想要的人皆有之:每个人都有这种思想感情 鱼我所欲也:鱼。
《鱼我所欲也》全文：鱼， 我所欲也； 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也； 义， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也； 死亦我所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不避也。
鱼我所欲也文言文翻译及原文如下：原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼我所欲也原文及翻译简短
鱼我所欲也原文及翻译简短如下：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
知识扩展 《鱼我所欲也》是一篇经典的古文，它表达了人们对于价值观的探索和追求。在这篇文章中，作者通过比喻和论证，阐述了“鱼”和“熊掌”在人生中的不同价值，并最终得出结论：人们应该舍弃生命而选取道义。文章首先提出了“鱼”和“熊掌”的比喻，说明了人们在面对不同选择时的心态。
那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？（只是）为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗？
译文 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
嗟来之食(拼音:jiē lái zhī shí)是一个汉语成语,最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。
非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳。译文:不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了。是心,应该是指的这种性情,这种本性。
鱼我所欲也全文翻译
这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了本性。”编辑本段注释 1.欲：想要，喜欢 。所欲：喜爱的东西。 2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。 3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。 4.舍鱼而取熊掌者也:取：选取。 舍生而取义者也:取：求取。
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃生命而选取道义。
从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法不也是让它停止了吗？
按字面的意思是,鱼是我想要的,熊掌也是我想要的。接着文中写到二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
翻译：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？《鱼我所欲也》作品原文 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼我所欲也翻译一句一译是什么？
鱼我所欲也翻译一句一译：
原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。
原文：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就牺牲生命而选择正义了。
原文：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
译文：生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。
原文：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
译文：如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢？
原文：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
译文：假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么不可用呢？
原文：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
译文：通过某种方法就能保全生命却不采用，通过某种办法就能够躲避灾祸，却不采用。
原文：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译文：那是因为他们想要的，有胜过生命更宝贵的东西，他们所厌恶的，有超过死亡的事。
原文：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。
原文：一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。
译文：一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。
原文：呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
原文：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
译文：高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处！
原文：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译文：是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？
原文：乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译文：从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了华美的住宅却接受了它；
原文：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；
译文：从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了它；
原文：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。
《鱼我所欲也》赏析
《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，论述了孟子的一个重要主张义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方，鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了舍生取义的主张，这个主张是全篇的中心论点。
