求齐威王行赏罚翻译
原文：齐威王召即墨大夫,语之曰：“自子之居即墨也,毁言日至.然吾使人视即墨,田野辟,人民给,官无事,东方以宁；是子不事吾左右以求助也!
高堂 《姓考》说:齐国的卿大夫高敬仲的食邑在高堂,因以地名为姓。《千家姓》说:古代家族在齐郡。
齐威王召见即墨大夫，对其言道："自你莅临即墨以来，每日均有诽谤之声。然我派人实地考察，见其田地辟开，人民生活丰足，官府秩序井然，东方安宁。我由此明白，你并未求助于我身边之人，而是靠自身努力来治理。" 为此，齐威王封赏即墨大夫，赐予他万家的封地。
齐威王召见即墨大夫，对其表示：“自从你赴任即墨，我每天都会听到对你执政不力的指责。然而，我亲自派人去查看，发现田地得到了开垦，百姓安居乐业，官府事务井然，东方地区秩序井然。这表明你并未通过贿赂亲近之人来美化自己的表现。”齐威王于是封赏即墨大夫，给予一万户的俸禄以示表彰。
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。但我派人去即墨察看，却是田地开辟，人民丰足，官府无事，东方因而安宁；（我明白）这是你不巴结我的左右以求他们帮助的缘故。”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。
如何评价《田敬仲完世家》?
说明】公元前386年,齐国世卿田和取代了姜姓国君,成为齐国的新主,从此齐国就由姜姓国变为田姓国。
齐威王召见即墨大夫，对他说道：“自从你担任即墨的官职以来，每天都听到对他不利的言论。然而我派人去查看即墨的情况，发现田地得到开垦，人民生活充足，官府运作顺畅，东方地区因此安宁。这表明你并没有依赖我的亲近官员来寻求帮助，而是专注于治理。”于是，齐威王封即墨大夫为万户侯。
齐威王召即墨大夫显示了齐威王注重实际，明察秋毫的明君品质。齐威王召即墨大夫根据实际情况给与奖赏，没有让即墨大夫因为没有贿赂内臣而被诬陷，赏罚分明，对欺诈者惩治有力，体现了齐威王不偏听偏信，重实际情况，明察秋毫的明君品质。
《齐威王召即墨大夫》翻译为: 齐威王召见即墨大夫,对他说:“你自从到即墨任职以来,每天都有到我面前诋毁你的人,但是当我派人去即墨视察时。
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，指责你的话每天都有传来。然而我派人去观察即墨，田野开垦了，人民富足了，官府没有积压着等待处理的事，东方因而安宁；这是你不巴结我左右来求得帮助的原因啊！”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。
资治通鉴齐威王召即墨大夫原文及翻译
齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。
齐威王召见了即墨大夫，面对每天都有人对他的诽谤，他并未轻信，而是派使者实地考察。考察结果显示，即墨大夫治下的地方人民富足，社会安定。齐威王明白，这并非因为即墨大夫善于讨好近侍，而是他真心为百姓谋福利。因此，他不仅没有处罚即墨大夫，反而给予了他赞赏和奖赏。
四字下面的小字是：齐即墨三大夫 即墨大夫是战国时期即墨都的最高军政长官，《史记》与《资治通鉴》记载的即墨大夫共有三位：第一位是齐威王召见的即墨大夫，被封之万家；第二位是燕军围困即墨之时，出城与之战死的即墨大夫；第三位是劝谏齐王建不要降秦的那位即墨大夫。
篆书，从右往左读：“勋载遗编 ”勋——功勋 载——记载 遗编——前人留下的著作或散佚的典籍 四字下面的小字是：齐即墨三大夫 即墨大夫是战国时期即墨都的最高军政长官，《史记》与《资治通鉴》记载的即墨大夫共有三位：第一位是齐威王召见的即墨大夫，被封之万家。
于是齐威王 四处出兵, 把过去丢的地又抢回来了, 各路诸 侯听著害怕, 以后二十多年没有再敢找齐国的麻 烦。 ===自《史记-田敬仲完世家第十六》=== 威王初即位以来,不治,委政卿大夫,九年之间, 诸侯并伐,国人不治。於是威王召即墨大夫而语 之曰:“自子之居即墨也,毁言日至。
此时齐威王召来即墨(今山东平度)大夫而对他说：“自从您作即墨大夫以来，每天都有人来说您的坏话。但是我派人去巡视即墨，田地都已开垦，百姓衣食丰足，官府中没有堆积滞留的公务，东方因而得以安定。这是因为您不会讨好我左右身边的人以博求名誉的缘故啊。”封给他一万户的食邑。
齐威王烹阿大夫的翻译
《烹阿封即墨论》
夫人君者,不能遍知天下事,则不能不委任贤大夫.大夫之贤否,又不能遍知,则不能不信诸左右.
文章提出了皇上为什么不得不信诸左右.当今社会信息爆炸,个人的认识能力有限,因而“左右”（智囊堂）提供的信息尤为重要.国外统称之为智囊堂,中国则中性称之为参谋,顾问；关系密切的称为帮派.
然而左右之所誉,或未必遂为荩臣；左右之所毁,或未必遂非良吏.
信息的准确性存在问题.产生这种情况通常分为两类四种情况：左右知道真实的信息否?左右愿意提供真是的信息还是蓄意提供假信息有意误导.所以,选择左右是最重要的一件事.
是则耳目不可寄于人,予夺尤须操于上也.
昔者,齐威王尝因左右之言而烹阿大夫,封即墨大夫矣.其事可略而论也.自古庸臣在位,其才莅事则不足,固宠则有余.《易》讥覆 ,《诗》赓鹈梁,言不称也.彼既自惭素餐,而又重以贪鄙,则不得不媚事君之左右.
左右亦乐其附己也,而从而誉之.誉之日久,君心亦移,而位日固,而政日非.己则自矜,人必效尤.此阿大夫之所为可烹者也.若夫贤臣在职,往往有介介之节,无赫赫之名,不立异以徇物,不违道以干时.招之而不来,麾之而不去.在君侧者,虽欲极誉之而有所不得.其或不合,则不免毁之.毁之而听,甚者削黜,轻者督责,于贤臣无损也.其不听,君之明也,社稷之福也,于贤臣无益也.然而贤臣之因毁而罢者,常也.贤臣之必不阿事左右以求取容者,又常也.此即墨大夫之所为可封者也.
无论制度如何完善,信息永远不能对称.因而是愿为贤人还是为己之私立,往往导致行为变化,对他人、社会造成明显不同的影响.
夫惟圣人赏一人而天下劝,刑一人而天下惩,固不废左右之言,而昧兼听之聪,亦不尽信左右之言而失独照之明.夫是以刑赏悉归于忠厚,而用舍一本于公明也夫.
