始吾于人也的意思及全诗出处 始吾于人也的意思介绍
始吾于人也的意思是起初我对于人，该诗句全诗出自于唐代佚名的《宰予昼寝》。全诗如下:《宰予昼寝》唐代 佚名 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
孔子的话 意思是 以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为。
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。 子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
开始我也认为是那个人。 开始我也认为是那个人。
子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是.”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为；今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才能相信。
始吾与人也，读音?
shǐ wú yǔ rén yě “始”的基本含义为起头,最初,与“终”相对,如开始、始终;引申含义为才,刚才,如方始、始悟;初末终。
意思：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·公冶长》。原文节选：或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？
开始我对待人 是听他的话就相信他会这样做 现在我对待人 是听他的话还要观察他的行为是否与说的一致 从接触你后就改成这样的 (此段话说宰余言而无信)
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。”(《论语·公冶长》)〔译文〕孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信，对于我来说就改掉这个。
这句话摘自《论语·公冶长篇》 解释:以前我对人的态度,是听了他的话便相信他的行为;现在我对人的态度,是听了他的话还要观察他的行为。
始吾于人也中也的意思
文言版《说文解字》：也，女阴也。象形。秦刻石也字。 用在复句的前分句末或并列的句子成分之后，表示停顿和上下文的互相关连，兼有舒缓语气和抒情的作用。 始吾于人也，听其言而信其行，今吾始于人也，听其言而观其行。什么意思？
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行 “今吾于人也 听其言而观其行也”的意思是:现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。
【答案解析】试题分析：孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子接着说：“一开始我对于一个人是听到了他的理想，就相信他能够做到。如今对一个人，不能只听他有什么理想，还要看他的行动，是不是身体能丁得住，是不是有那个精力和魄力。正是宰予改变了我的看法啊！
始吾于人也………(所有下句)?
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”解释：孔子说：“从前我听了一个人的话，就相信他的行为。现在我年纪大了、人生经验多了，听了一个人说的话，还要观察观察他的行为。这个改变，是宰予给我的启发。
“今吾于人也 听其言而观其行也”的意思是：现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。出处：出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语·公冶长》，“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！
意思是如果你不相信别人的话,那么对自己也会有一种怀疑,在这个世界之中做任何的事情的时候都要真诚一些,只有这样才能够得到更多人的认可。
这句话的意思是，孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？出自：《论语·公冶长》，原文如下：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，这句话出自《论语.公冶长第五》，原文如下：“宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也。粪土之墙，不可污也。于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
今吾于人也听其言而观其行也是什么意思
1、始吾于人也的意思是起初我对于人，该诗句全诗出自于唐代佚名的《宰予昼寝》。
2、全诗如下:《宰予昼寝》唐代 佚名
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
3、翻译： 宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。
“今吾于人也 听其言而观其行也”的意思是：现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。
出处：出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语·公冶长》，“宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
翻译：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
扩展资料：
《论语·公冶长》的赏析及意义：
自己不愿意别人强加给自己的事，自己也不要强加给别人。这实际上就是“恕道”。子贡是孔子十分喜欢的一个学生，听了子贡的这番话后，圣人认为他做不到。由此可见，就是在圣人自己的心目中，“恕”也是非常难以做到的。这种事情，道理听起来简单，说起来容易，但是真正实践起来却十分困难。
生活在社会中的人，无法控制别人的想法，也不能忽视别人的感受。大多时候总是“人在江湖，身不由己”，也许人能做到“己所不欲，勿施于人”，但别人未必能做到，这不是主观愿望能左右的。
并不是一切美好的愿望都能实现，也不是所有的罪恶都能被惩罚，面对这样的现实，无奈但却无法避免。对于历史、对于社会，一个人的力量毕竟是有限的，不能改变环境和他人，就只有改变自己。
参考资料来源：
百度百科-《论语·公冶长》
百度百科-听其言而观其行
