大道之行也原文朗读(传世经典《诗经》要怎样读?)

雨后云初霁 诗词赏析 18

大道之行也注音朗读?

原文注音朗读: 大dà道dào之zhī行xíng也yě , 天tiān下xià为wéi公gōng , 选xuǎn贤xián与yǔ能néng , 讲jiǎng信xìn修xiū睦mù 。

文章以“大道之行也,天下为公,贤与能,讲信修睦”这一句总领全文,对“大同”社会作总的说明;随后,阐述了“大同”社会的基本特征,从“人人都能受到全社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用,人尽其力”三个方面依次展开;最后在和平安定的“大同”社会里,黑暗现象将不再存在。

第一层“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;总领全文。 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征; 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文 5.教师分层指导朗读。

大道/之行也,天下/为公,选贤/与能,讲信/修睦。故/人不独/亲其亲,不独/子其子,使老/有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养,男有分,女有归。货恶/其弃于地也,不必/藏于己;力恶其/不出于身也,不必为己。

传世经典《诗经》要怎样读?

荏菽旆旆,禾役穟穟 《大雅·生民》 扁豆是蔬菜界一大江湖势力,种类繁多,称呼也各地大有差异。

(1)给下列加点的字注音 褪(tuì)色 分泌(mì) 花卉(huì) 花蕊(ruǐ) 蜜腺(xiàn) 裸(luǒ)子 橙(chéng)色三棱(léng)镜 (2)根据拼音写出... 23 马说/韩。

通过互动释疑环节,我们共同探讨并解决学习中的困惑。最后,总结部分强调了《大道之行也》作为理想社会理念的价值,尽管难以实现,但它对后世影响深远。我们应将其理念应用到现实生活中,比如加强国防建设以维护世界和平,同时,还需思考大同社会与陶渊明的“世外桃源”之间的相似之处。

大道之行也,天下/为公,选贤/与能,②讲信/修睦。③故/(16)人不独(17)亲④其亲(18),不独/子其子,⒂使/老有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者/⑤皆有所养(19),男/有分,⑥女/有归。

虽有嘉肴 虽(suī)有(yǒu)佳(jiā)肴(yáo),弗(fú)食(shí),不(bù)知(zhī)其(qí)旨(zhǐ)也(yě)。

大道之行也朗读节奏准确一点?

大道之行也,朗读时确实需要注意节奏和停顿,这样才能更好地表达出文章的意思和情感。

故/人/不独亲其亲...使/老有所终...货/恶其弃于地也...力/恶起不出于身也...是故/谋闭而不兴...故/外户而不闭...老师讲滴就这么多...

划“/”为断句号 《大道之行也》 大道之行/也,天下/为公,选/贤与(jǔ)能,讲/信修睦(mù)。

原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。

大道之行也翻译及原文

大道之行也,天下为公。原文,大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。译文,在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,不是为了占为己有,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上,而不从里面闩上,这叫做理想社会。此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽所能,这里寄托着儒家崇高的社会理想。

大道之行也翻译及原文如下:

一、原文

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

二、参考译文

在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人能终其天年,青壮年能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务,女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为,但并非据为己有;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。

《大道之行也》出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》,描绘了儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征;其次阐释了“大同”社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格,读来启人深思,鼓舞人心。

标签: 大道 信修睦 废疾者

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