“所谓伊人”是什么意思?
所谓伊人，意思就是说：意中之人在何处？“所谓伊人”出自以下这首诗：《 蒹 葭 》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
意思是指”那个人“,有时也指意中人,所爱的人。出自《画图缘》“ 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。”。
”伊人”指的是心中喜欢的人． 这句的意思是说，心中朝思暮想的爱人呀，切立于河的另一头．结合第一句可以看出这是作者在抒发面对心上人时切时想望而不可及时的一种无奈和悲伤之情．“所谓伊人，在水一方。”所恋的那个心上人，在水的另一边。蒹葭苍苍，百露为霜。美人隔着秋水，在那一方。
“所谓伊人”指的是心上人或者意中人。详细解释：在古汉语中，“所谓伊人”这一词组常常出现在诗歌或者其他文学作品中，用以表达对于某人深深的思念和向往之情。这里的“伊人”并非泛指某一个人，而是承载了说话者浓烈情感的一个特定指代。
伊人是一个汉语词语，拼音yī rén，是指那个人；这个人。今多指女性，常指“那个人”,有时也指意中人。如：“ 怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。”——《画图缘》。
所谓伊人什么意思
所谓伊人指的是心慕或思念的人。通常用来形容对恋人的深情思念，是文学作品中常见的表达方式。以下是详细解释：伊人的基本含义 “伊人”一词中的“伊”字，在古汉语中常作为代词使用，相当于现代汉语中的“他”或“她”。
“所谓伊人,在水一方”：所说到（传言）的他们，就住在河边的某个地方。“伊人”在诗篇中似是离群索居，躲避世乱的一群人，住在偏僻的芦苇荡深处。所以要找到他们需周折一番了。不过还是要克服艰辛找到他们，把他们纳入官方管理轨道。伊人，日常口语的意思：他们。伊人，也喊做：殷人，或简称：殷。
所谓伊人，释义是：彼人；（意中所指的）那个人。
“所谓伊人”出自于《诗经·蒹葭》中的一段话。原文:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
所谓伊人是什么意思?
所谓伊人翻译:我所怀念的心上人啊。蒹葭【作者】《诗经》 【朝代】先秦蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。
我所怀念的心上人啊,就站在对岸河边上 我所怀念的心上人啊。
所谓伊人，是指一位美好的女子，这个词汇源于唐代诗人李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。此时不知床上明月，何处有人咏古音。”可见伊人是一个文学上的形容词，代表着一种美丽、纯洁和高贵的形象。
“所谓伊人”是指一个神秘而美丽的女子,她不仅仅是一个具体的人物,更是一种美的象征。
“所谓伊人”，源于《诗经》中的经典诗句，意指那个人，常指深情的爱人或心中的理想对象。在古代，男女皆可使用，但现在更常用于形容女性，象征着心中的挚爱或理想。伊人也可象征贤明的君主或高尚的品德，如陶渊明诗中的桃花源居民。
“所谓伊人”是什么意思?
伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。
“所谓伊人,在水一方”的意思是我所怀念的心上人啊。 就站在对岸河边上,出自《国风·秦风·蒹葭》,是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。
伊人,指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人。
我那心上人儿,她远在水的另一方 我所怀念的心上人啊,就站着对岸河边上。
所谓伊人,在水一方是《诗经•秦风•蒹葭》里的原句。 意思是我那心上的人儿,她远在水的另一方。
《蒹葭》这个中的伊人是指那个人,《关雎》中的君子也就是字面上的意思,所以两个意思是不一样的蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
“所谓伊人”是什么意思？
所谓伊人，意思就是说：意中之人在何处？
“所谓伊人”出自以下这首诗：
《 蒹 葭 》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
下面分享一下这首诗的翻译：
河边芦苇密又繁，秋深露水结成霜。
意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。
顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。
意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。
顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。
意中之人在何处？就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。
顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
喜欢这首诗的小伙伴看这里，跟我一起来深入了解一下吧。
《蒹葭》形象描写了在男子追求女子过程中所体验到的上下求索。在深秋的清冷中，诗人一会儿逆流而上，一会儿顺流而下，不管艰难险阻，矢志不渝，只是为了找到“宛在水中央”的那个她。在不懈的追逐中，隐隐透露出诗人的无奈，更体现出诗人的坚贞。
《蒹葭》的主人公所追求的“伊人”， 是自己魂牵梦绕的意中人，是自己所有生活轨迹的核心。但那始终被浩渺雾纱所包裹的她，不仅仅给读者带来一种如烟似幻的朦胧美，还给读者带来模糊的虚拟与升华。那个“伊人”，不仅仅作为女子的形象而存在，更是一种尽善尽美境界的象征，一种指向理想的超越。
超脱《蒹葭》文本表层的男女思恋，人生的一切理想追求尽皆如此。屈原在理想的追求中发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感慨，虽然历经奸佞小人的诋毁，昏庸君主的抛弃，但始终认为，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。他力图超越尘间世俗的羁绊，用各种香草建构起自己的精神领地，拒绝世间的污垢，努力向自己的理想进发，在举世皆浊我独清的痛苦下，他以纵身汨罗江来为自己尽善尽美的精神追求划上一个完美而凄凉的句号。这便是一种追求的本质。
他的一跳为千古骚人墨客种下一个根深蒂固的情结，那便是对唯美境界的极致追求。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的高蹈遗世，李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”式的洒脱飘逸，都是唯美追求的不同样态，为后人立下了各种各样的精神丰碑，供后人敬仰、超越。
且不论这样的追求究竟有多大意义，最终的结果是否会有完美的句号。但它作为心灵的指向，在繁琐平庸的生命历程中，能够在我们头顶如北极星般指引方向，让我们在漫漫旅途中始终有归宿感，不至于迷茫、彷徨，其价值就已经足够了。
