望看红树不知远,行近春溪忽值人意思?
改自王维的《桃源行》“坐看红树不知远,行尽青溪不见人”。 改后意思:望着花树缤纷,忘记了路程远近;行到春溪尽处,忽然看似见人烟. 值为遇到,碰上之意。
《桃源行》——唐代王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。译文：渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
裴迪,生于716年,卒年不详,关中人(今属陕西),曾任职蜀州刺史及尚书省郎。裴迪擅诗,其山水田园诗写得最为精妙,在盛唐时期颇负盛名。
李白《古风》 郑客西入关,行行未能已。白马华山君,相逢平原里 璧遗镐池君,明年祖龙死。秦人相谓曰,吾属可去矣。一往桃花源,千春隔流水。
《桃源行》唐.王维 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。2.《水调歌头》宋.魏了翁 更尽一杯酒，春近武陵源。
桃源行诗句渔舟逐水爱山春
【诗句】渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津 【出处】唐·王维《桃源行》。【译注】诗人为我们描绘了一幅“渔舟逐水”的绮丽画面：两岸桃花绽开，绿水青山，一叶渔舟在潺潺的溪水、夹岸 的桃花林中缓缓而行。诗人笔下的桃花源风光美好、春意盎然，令人陶醉。
《桃源行》唐朝·王维渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树,近入千家散花竹。樵客1初传汉姓名,居人未改秦衣服。 13.《白石滩》唐朝·王维清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。
——唐代·王维《桃源行》 春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。 渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩,山开旷望镟平陆。 遥看一处攒云树,近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。 居人共住武陵源,还从物外起田园。
桃táo源yuán行xíng 渔yú舟zhōu逐zhú水shuǐ爱ài山shān春chūn,两liǎng岸àn桃táo花huā夹jiā古gǔ津jīn。
1,武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。 先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
有关桃花源的诗句
杏树坛边渔父，桃花源里人家。《田园乐七首·其三》唐代：王维 译文：我就是那杏树坛边的渔父，也就是住在桃花源里的人家。桃花源里住，罕见问津人。《山中四咏》明代：元鹏 译文：在桃花源里面住，很少见到问路的人。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
王维七言乐府诗《桃源行》 渔舟逐水爱山春, 两岸桃花夹去津。 坐看红树不知远, 行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩, 山开旷望旋平陆。
王维〔唐代〕 渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪不见人。(不见 一作:忽值) 山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。
题目有误,应该是“出洞无论隔山水”。出自王维七言乐府诗《桃源行》。原文如下: 渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪不见人。
补全唐代诗人王维桃源行诗句渔舟逐水爱山春
原文 王维《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。(不见一作：忽值)山口潜行始隈_，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
王维写的《桃花源记》中，千古名句是“此地无银三百两， 金山银山不及人”。这句话出现在桃花源的首次探索中，船长问桃花源人是否有财富和宝藏，桃花源人回答说，在这个世外桃源里，没有银三百两这样的多余财富，更没有像金山、银山那样虚幻而抽象的财富。
《桃源》 ——唐·李白 昔日狂秦事可嗟,直驱鸡犬入桃花。 至今不出烟溪口,万古潺湲二水斜。 《桃源》 ——唐·李白 露暗烟浓草色新,一翻流水满溪春。 可怜渔父重来访,只见桃花不见人。 《桃源行》 ——唐·王维 渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。
《终南别业》表达了王维中年以后追求道教信仰，隐居南山的生活态度。10. 《春中田园作》描绘了春天的田园景色和农事活动，流露出诗人对远行客的惆怅。11. 《山居即事》反映了王维隐居山居的生活，以及与外界交往的稀少。
王维《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
王维(701年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
峡的最后一笔是什么?
峡路(峡谷中的道路或航道)。又特指长江三峡 桓公( 温)入峡,绝壁天悬,腾波迅急。
王维《桃源行》 14怒涛卷霜雪,天堑无涯。柳永《望海潮东南形胜》 14漫江碧透,百舸争流。《沁园春长沙》 14鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。王驾《社日》 14汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁。白居易《长相思汴水流》 14骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
___王维《桃源行》 记得别伊时,桃花柳万丝。___纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》 桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。___张旭《桃花溪》 桃花春水渌,水上鸳鸯浴。___韦庄《菩萨蛮》 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。___徐俯《春游湖》 鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花。
《桃源行》唐.王维渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树,近入千家散花竹。
的名句，展现了诗人对美的独特感悟。29，《桃源行》这首诗描绘了桃花源的景色，其中“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的名句，展现了诗人对桃花源的深刻描绘。30，《秋夜独坐 / 冬夜书怀》这首诗表达了诗人对生活的感悟，其中“白发终难变，黄金不可成”的名句，展现了诗人对生活的深刻理解。
补全唐代诗人王维桃源行诗句渔舟逐水爱山春
另一句是：两岸桃花夹去津。
这首诗的全文如下：
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
译文：
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。
渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
唐代诗人王维创作的一首乐府诗。
赏析：
这首诗所写的内容源出陶渊明的《桃花源记》，但王维这首诗妙在毫无雕饰，更能引起人们的兴味，使桃花源更加有名。这是诗人十九岁时的作品。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清人吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当象醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。
创作背景：
《桃源行》是唐代诗人王维创作的一首乐府诗。此诗取材于陶渊明的散文《桃花源记》，诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。全诗笔力舒健，从容雅致，通过形象的画面来开拓诗境，充分反映了王维“诗中有画”的特色。
