求《诗经。无风》全文
《诗经·秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！注释 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。“同袍”是友爱之辞。
《诗经·秦风·无衣》有作者不详，全文为：岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。译文：怎能说没有衣裳?我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。
无衣 [作者] 佚名 [朝代] 先秦 岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！标签: 怀人 诗经 咏物 情感 其他 《无衣》译文 难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。 难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。
译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做准备！谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
秦风.无 衣原文翻译
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。内容品读：这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。可是《毛诗序》却说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战。”陈奂《诗毛氏传疏》也认为：“此亦刺康公诗也。
原文:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。
谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！谁说没有衣裳？和你穿同样的内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！谁说没有衣裳？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
“袍泽之谊”这个成语,它指的是战友之间在出生入死的战斗生活中所建立起来的深厚感情。这个成语出自《诗经》中的《秦风·无衣》一诗: 岂曰无衣,与子同袍。
《卫风·氓》 氓之蚩蚩,抱布贸丝。 匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。
秦风·无衣的原文、翻译及赏析
秦风·无衣原文 出处：《诗经》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂日无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！秦风·无衣全文翻译：谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！——先秦·佚名《秦风·无衣》 秦风·无衣 先秦 ： 佚名 诗经 ， 赞美爱国 译文及注释 译文 谁说我们没衣穿？
佚名 〔先秦〕岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!译文 谁说没有衣服穿?与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。谁说没有衣服穿?与你同穿内衣。
不是,无衣属于诗经里的秦风部分。 《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！注释：秦风：《诗经》十五国风之一，今存十篇。袍：长袍，即今之斗篷。王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。
读音是xing(二声)。 原文:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 岂日无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 岂日无衣?
诗经无 衣读音及翻译
诗经中的“无衣”是《国风·秦风》中的一首诗。读音及翻译如下：原文和读音：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！qǐ yǎo wú yī？yǔ zǐ tóng zé。wáng yú xīng shī，xiū wǒ máo jǐ。yǔ zǐ xié zuò！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。
诗经秦风无衣不是描写春天的事情,它是一曲慷慨激昂的战歌 诗经秦风无衣不是描写春天的事情。
《国风·秦风·无衣》原文：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！白话文释义：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
导读：无衣是诗经中的篇名。名为无衣的有两篇。其一《诗·唐风》篇名。《诗序》说是赞美晋武公的作品。曲沃武公攻灭晋侯缗，占有晋国，其大夫请求周王正式任命他为晋侯，并作此诗赞美之。下面是我精心整理的《唐风·无衣》全文赏析与翻译，希望对你有帮助！《唐风·无衣》岂曰无衣七兮?
诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！《诗经》简介 《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶的305篇诗歌，又称《诗三百》。
国风无衣深度解析?
你好,《国风无衣》是一首流传于中国古代的诗歌,由南北朝时期的诗人王之涣所作。
“岂曰无衣,与子同袍”的意思出处 《诗经·国风·秦风》。
诗经无衣原文 无衣 岂曰无衣?七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣?六兮。不如子之衣，安且燠兮。诗经无衣的译文及注释 译文 难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
诗经——风——秦风——无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！袍：长袍，即今之斗篷。王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。兴师：起兵。同仇：共同对敌。
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
《诗经·无衣》是一首描绘战场景象的诗篇,表达了士兵们为国家征战不惜生死的决心。在这首诗中,确实可以看出为国征战不计物资的精神。
诗经秦风.无 衣赏析是什么?
《诗经·秦风·无衣》赏析如下：
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
全诗三章，每章的首二句，都以设为问答的句式、豪迈的语气，表现出那种奋起从军、慷慨自助的精神。所谓“无衣”，是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。但是，这点儿困难算得了什么，即使是一件战袍、一件内衣、一件战裙，也可以与战友共享。
“同袍”、“同泽”、“同裳”，正生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。每章的三、四句，则写他们一听到君王要发兵的命令，便急忙修整武器，磨励兵刃，整装待发。那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他们那种摩拳擦掌、积极奋战的高昂的战斗热情。
而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等语，则由共同对敌的仇恨，写到共同奋起、同赴战场，正表现出一种团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤。全诗感情激荡，气势非凡，极像一首战士进行曲。
它激昂高歌，表现出一种慷慨雄壮的爱国主义激情，和一往无前的大无畏精神，确实是一篇不可多得的爱国主义诗章。
《诗经》“国风”中，反战的诗篇很多，但那是反对统治阶级穷兵黩武、给人民带来深重苦难的不义之战。至于对抵御外侮、保卫家园的正义战争，人民群众还是竭诚拥护并踊跃参加的。每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的爱国热忱和英勇献身精神，这正是一个民族不被亡的根本。
《诗经·秦风·无衣》原文
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
白话译文
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
