(),孰能无惑。 前一句是什么
前一句是：人非生而知之者。“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
孰能无惑的上一句是人非生而知之者。人非生而知之者，孰能无惑的意思是人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑。出自于唐朝韩愈所著的《师说》。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
前一句是人非生而知之者，出自韩愈《师说》，原文节选如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
人不是生下来什么都知道,怎么可能没有疑惑?第一次击鼓可以壮大士气,第二次击鼓士气就衰弱了,第三次击鼓士气就枯竭了。
孰能无惑的上一句是什么意思
孰能无惑的上一句是人非生而知之者。这两句出自唐朝文学家韩愈的《师说》：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”译文：人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
人非生而知之者,孰能无惑。这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?
【出处】: 韩愈的《师说》:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
在《师说》中,孰能无惑的上一句:是人非生而知之者而成语中答案是:人非圣贤。 师说【作者】韩愈 【朝代】唐代古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。——韩愈意思?
就是说,人并非生下来就能通晓事理,每个人对事物都有疑惑。 有疑惑而不去向前辈求解,这疑惑便终生不能解开了。
“人非生而知之者,孰能无惑?",出自唐朝文学家韩愈的《师说》。 这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?
孰能无惑的上一句是人非生而知之者，意思是人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑。出自于唐朝韩愈所著的《师说》。《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。
出自 韩愈《师说》至于楼上那几位所说的“人非圣贤”，这句话的下一句是“孰能无过”不是“孰能无惑”，而且是没有原文出处的，这句话是后人根据《左传》中的一句话杜撰的，人非圣贤，孰能无过。出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
人非生而知之者,孰能无惑?出自韩愈的《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。中文名 人非生而知之者，孰能无惑 出 处 唐朝文学家韩愈的《师说》注 释 孰：谁。
由人非生而知之者,孰能无惑可以想到哪些成语?
人不是生来就知道一切的，谁能没有困惑呢？说明人都有不懂的地方。
下一句是：师不必贤于弟子 出自韩愈《师说》 古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
觉得是可以作为名言，但是也可能会被人作为借口推脱责任……假如：某一项工作没有完成，可能会讲有这样那样的困惑或者困难来推脱责任。
“道之所存”上一句：是故无贵无贱，无长无少。出自唐代韩愈的《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
"无惑"是比喻谦虚宽容,意思是"无疑问,无矛盾"。 "无惑"是比喻谦虚宽容,意思是"无疑问,无矛盾"。
“人非生而知之者，孰能无惑？”这句话是韩愈在《师说》中的名言，表达了人们在学习过程中难免会遇到困惑，因此需要老师的指导。2. “人非圣贤，孰能无过？”这句话经常被误认为出自韩愈的《师说》，但实际上并没有原文出处。它可能是根据《左传》中的“人谁无过？过而能改，善莫大焉。
孰能无惑的上一句是什么？
前一句是：人非生而知之者。
“人非生而知之者，孰能无惑？"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说：人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢？告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。
“人非生而知之者”出自唐代著名文学家韩愈的《师说》一文，历来被理解为人不是一生下来就什么都懂得的，基于这种理解，人们给 《师说》及韩愈以非常高的评价。
一、孰的释义：
1、种，类：变幻无～。
2、为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称，剂量和用法：药～。
3、违背：～命。
4、正在，正当。
5、才，刚刚。
二、拼音：shú
三、部首：子
四、笔画：点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩、提、撇、横折弯钩/横斜钩、点
以上内容参考百度百科——人非生而知之者，孰能无惑
孰能无惑的意思是指人不是生下来就什么都知道的，谁会没有疑惑呢。那么孰能无惑的上一句是什么呢？
孰能无惑的上一句是什么 1、孰能无惑上一句：人非生而知之者。
2、全文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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