因人之力而敝之敝的意思 因人之力而敝之敝的解释
敝：损害,伤害。烛之武退秦师，因人之力而敝之,不仁，依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈。失其所与，不知：失掉自己的同盟者，这是不明智的。与，结交，亲附。知：通“智”，明智。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的。
因人之力而敝之，直译为依赖别人的力量成就了某事之后却肆意贬损别人。以下是对该表达的 直译解释 “因人之力而敝之”这句话中的关键词是“因人之力”，意指依赖或利用了他人的力量、帮助或资源；“敝之”则表示对此进行贬低或损害。所以整体直译为依赖别人的力量成就了某事之后却肆意贬损别人。
意思是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。出自：左丘明《烛之武退秦师》原文选段：微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。释义：假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。
“因人之力而敝之不仁。”中的“敝”,是形容词的使动用法,“使……敝”的意思。
这句话的意思是：假如没有那个人的力量我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失去自己的同盟，这是不明智的；用混乱代替联合一致这是不符合武德的。出自《烛之武退秦师》。原文节选：子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁的翻译是：依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的。原句为：因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。意思是：依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。
因人之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武的翻译 失其所与,不知翻
“因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武”的意思是：依靠了他人的力量又反过来损害他，这是不仁义的;失去自己的同盟者，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
答案：因人之力而敝之，是不仁的表现；失去盟友的支持，显示出政治上的无知；以混乱取代团结，不符合武德。因此，我们应该反思并修正自己的行为。详解如下：第一段：理解因人之力而敝之的不仁之举。依靠他人的力量而不知感恩，甚至在成功后背叛他人，是一种违背仁道的行为。
因①人之力而敝②之③，不仁；失其所与④，不知⑤；以⑥乱易⑦整，不武 【出处】：左丘明《左传·僖公三十年》。
因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武的翻译是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的;失掉自己的同盟者，这是不明智的;用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。出自先秦左丘明的《烛之武退秦师》。
因人之力而敝之的因是什么意思?
这里是依靠的意思 “因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武”的意思是:依靠了他人的力量又反过来损害他,这是不仁义的;失去自己的同盟者。
经典名句"因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武"出自春秋时期左丘明的《左传·僖公三十年》，在后世作品《烛之武退秦师》中尤为知名。
本意是指破旧,引申义是败坏,衰败 本意是指破旧,引申义是败坏。
“因人之力而敝之”中的“敝”是一个形容词,但在这个句子中,它活用作动词,表示“损害”或“伤害”的意思。
依靠人家的力量反过来损害人家，这是不仁义的。
因人之力而敝之敝的意思
因人之力而敝之中的“敝”意为损害、破败。以下是 在这个语境中，“因人之力而敝之”中的“敝”字，其基本含义是损害或破败。整句话的意思是，因为依赖别人的力量而损害、破坏某种事物或局面。
（1）译文：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整编，这是不武的。（2）译文：谁有恩惠像这个国君呀，可以不为他效死吗？（3）译文：地位高贵却没有什么功勋，俸禄丰厚却没有功劳，并且拥有的珍贵器物很多。
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。解释:晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说:“不行!如不是秦国国君的力量,就没有我的今天。
古籍中有一句警示：“因人之力而敝之，不仁。”这句话源自《左传·僖公三十年》，其含义直指利用他人的力量后却反过来损害他们，这种行为被视作缺乏仁德。"敝"在这里不仅指物质上的损害，也包括情感上的伤害。
原文中的观点强调了在人际交往与决策中的一些基本原则。首先，"因人之力而敝之,不仁"，指的是若依赖他人的力量后却予以伤害，这是一种缺乏道德的行为，违背了仁义之道。其次，"失其所与,不知"，意指忽视或失去盟友的支持，是缺乏远见和智谋的表现，表明明智的领导者应懂得维护和巩固联盟关系。
其次，作为代词，“之”能指代抽象的概念，如在“知之为知之”中，它代表知识或学问。再者，它还具有动词的特性，如“送孟浩然之广陵”，这里的“之”表示前往或去到。最后，有时候，“之”作为语气助词，出现在主谓之间，起到连接句子而不具实际意义的作用。
叱奴下车，因格杀之的“因”是什么意思?
呵斥家奴下车,接着便把家奴打死了。 这里应该是“趁着,趁此。” 【因】 (一)介词。 1.依照,根据。 ①罔不因势象形。
这里是“却”的意思，表示转折 依靠别人的力量成事，现在却反而要损伤别人的利益，这是不仁义、不道德的。
【作品名称】烛之武退秦师 【创作年代】先秦 【作品出处】左传 【文学体裁】散文 【作 者】一说左丘明 【类 别】儒家经典 【释 义】因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
在古代经典《左传·僖公三十年》中，成语“因人之力而敝之”中的“敝”字，其含义是指损害或伤害。烛之武的故事中，他利用秦军的力量来退敌，但随后却背信弃义，伤害了曾经支持他的秦师，这被批评为不仁。这里的“敝”揭示了背叛盟友所造成的负面影响，即失掉他人的信任和合作关系。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。
因人之力而敝之 不仁，是文言文中特殊句式中的判断句，现代汉语的意思是：依靠他人的力量又损害他,这是不仁义的。
因人之力而敝之的意思是什么
1、意思是：依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。出自：左丘明《烛之武退秦师》
2、原文选段：微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
3、释义：假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。
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子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。解释：晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。诗词名称：《烛之武退秦师》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。我们为您从以下几个方面提供“因人之力而敝之”的详细介绍：一、《烛之武退秦师》的全文点此查看《烛之武退秦师》的详细内容晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军_南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。二、左丘明其他诗词《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、背景该文故事背景是秦、晋围郑，发生在公元前630年（鲁僖公三十年）九月甲午时。秦、晋联合攻打郑国。郑国危在旦夕，郑文公派能言善辩的烛之武前去说服秦伯。烛之武巧妙地勾起秦穆公对秦、晋之间的矛盾的记忆，向秦伯分析了当时的形势，说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。四、注解晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。且贰于楚：并且从属于晋的同时又从属于楚。且，并且，表递进。贰，从属二主。于，对，介词。晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。_南：_水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，_作水名是念作第二声。郑国大夫。若：假如。使：派。见：拜见进见。从：听从。辞：推辞。臣之壮也：我壮年的时候。犹：尚且。无能为也已：不能干什么了。为，做。已，同“矣”，语气词，了。用：任用。是寡人之过也：这是我的过错。是，这。过，过错。然：然而。许之：答应这件事。许，答应。缒：用绳子拴着人（或物）从上往下运。既：已经。敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。越：越过。鄙：边邑。焉：何。用：介词，表原因。陪：增加。邻：邻国，指晋国。邻之厚，君之薄也：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。之：主谓之间取消句子独立性。厚，雄厚。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。放弃（围郑）。古今异义，出使的人。供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。曾经。给予。恩惠。施恩。（晋惠公）许诺给您焦、瑕两城。渡河。修筑防御工事。筑土墙用的夹板。在早晨。通“餍”，满足。在东边让郑国成为晋国的边境。封，疆界。这里作用动词。扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。延伸，扩张。疆界。侵损，削减。结盟。戍：守卫。还：撤军回国。在古汉语词典中明确标注为“缺”音，仁者见仁智者见智。“说”同“悦”，喜欢，高兴。微：没有。夫人：远指代词，那人，指秦穆公。因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。依靠。敝，损害。与，结交，亲附。知：通“智”。以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所应遵守的道义准则。不武，不符合武德。整，指一致的步调。吾其还也：我们还是回去吧。其，表商量或希望的语气，还是。去之：离开郑国。之，指代郑国。五、译文晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军_南。僖公三十年晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在_水的南面。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。六、赏析《烛之武退秦师》见《左传》。《左传》又名《左氏春秋》《左氏春秋传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书。《左传》长于叙事，善于描写战争和记述行人辞令。作者以其敏锐的观察力，深刻的认识和高度的文学修养，对许多大小历史事件，作了深刻而生动的记述，形象鲜明，语言优美，成为历代散文的典范。第一段，开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发，为下文烛之武临危受命埋下伏笔。并埋下两处伏笔：郑无礼于晋，与秦无关；晋、秦不在一处。第二段，写烛之武临危受命。他在郑伯一番诚意和透彻的分析下，抛开个人感伤和利益，承担起关系国生死存亡的重任，体现烛之武的深明大义。其中，佚之狐举贤和烛之武先“辞”后“许”，行文波澜起伏，颇具戏剧性。第三段，是全文的主体，也是说退秦师的关键。分四个层次：一是烛之武站在秦国的立场上说话，引起对方好感；二是说明亡郑只对晋国有利，“亡郑”、“陪邻”、“舍郑”，皆对秦国有害无益；三是陈述保存郑国，对秦国有好处；四是从秦、晋两国的历史关系，旧事重提，触及秦伯的恨处，说明晋国过河拆桥、忘恩负义，并分析晋国贪得无厌，后必“阙秦”。烛之武的说秦之词，句句令人毛骨悚然，具有撼人的逻辑力量，从而使秦穆公意识到晋强会危秦，于是与郑国订立了盟约，乃至帮助郑国。第四段，叙述晋师撤离郑国，同时体现一代霸主晋文公的政治远见。此段行文又一张一弛，先是“子犯请击之”，令气氛陡然又紧；文公“未可”，又松；直到“亦去之”，读者的心才安然放稳。这篇文章，赞扬了烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神，同时也反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性。相同朝代的诗歌《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。点此查看更多关于烛之武退秦师的详细信息
