论语为政篇第二原文及翻译
论语为政篇第二原文如下：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”翻译为现代汉语，意思是：孔子说：“用道德来治理政事，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”这段论语强调了道德在治理政事中的重要性。
《论语·为政》第二章：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来总结：一切都是出于真诚的情感。”其实《诗经》这本书共收录了305首诗，而不是300首。
内容摘要 《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它集中阐明了孔子“礼”和“仁”的学说，是儒家思想所依据的经典。
【原文】 2?21 或(1)谓孔子曰:“子奚(2)不为政?”子曰:“《书》(3)云:‘孝乎惟 孝,友于兄弟。’施于有政(4),是亦为政,奚其为为政?” 【注释】 (1)或:有人。不定代词。 (2)奚:疑问词,相当于“为什么”。 (3)《书》:指《尚书》。 (4)施于有政:施:一作施行讲;一作延及讲。
子曰：“君子不器。”(论语)为政第二共有24句。
原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”译文：孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。
为政第二原文及译文
为政第二原文及译文（节选）如下：原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”译文：孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，在自己的位置众星就会四面环绕着它。”原文：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
第二个问题，既然孔子有这么好的从政能力，为什么晚年不从政了？年轻的孔子，确实想从政，一展自己的政治抱负，恢复周礼，使其国泰民安。无奈在鲁国被排挤，周游列国14年，亦未能真正遇到能用孔子之人。并非孔子无能，而是孔子的理想，与各诸侯的想法不能一致。
《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。学而第一,为政第二,八佾第三等等并没有先后顺序,而且《学而》篇也并非只是说如何学习。
第你做到孝顺父母、爱护幼小，或者是你倡导孝慈，百姓就会对你忠诚。 “孝”是人之本。这个我们前面的论语就学过了。“其为人孝悌，而好犯上者，鲜矣”如果一个人是孝顺父母、友爱兄弟的，那么是不会做什么出格的事情的。
《论语·为政第二》通览:为政以德
《论语·为政第二》通览：为政以德 《论语·为政第二》凡24篇，734字。开篇孔子讲“为政以德”算是开宗明义。“德者，得也。”《论语·学而第一》重点讲“学而为人”，《论语·为政第二》重点讲为人，特别是为政方面如何做才能有所得。
所以，不要再说德对于治国来说一点用没有，只是你没能看到，没能想到而已，而孔子之所以在为政第二的第一段就提到了这个问题，就证明德的重要性是不可或缺的，但这也仅仅只是稍微提了一下，并没有往细里说，等到大家逐渐的看完《论语》以后，相信会有更深的理解。
根据这个理解，可能反而不好明白孔子这里说的“德”是什么意思。总不是说，为政者要带着百姓登高，百姓自然跟随，都会环绕于他吧。自然不是这样理解，这里是说，德原来的意思是登高，后代可引申为进步的意思。如此，整句话就很好解读。从政者使百姓有所得，能吃饱穿暖，又能让他们不断进步。
这样说来，好像也说的通。只是，如果真是这个意思，孔子大可直接说“先行后言”，四个字就把意思说明白了，不需要说“先行，其言而后从之。”从正常语法上来说，不太合情理。前面已经多次说过，《论语》中的君子，有从政者的意思，重点突出是身份而不是德行与操守。
为政第二原文及译文
《为政第二》原文及译文：
【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
【译文】孔子说：“用道德来治理国家，就像北极星一样，在自己的位置众星就会四面环绕着它。”
【原文】曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话概括，就是：思想纯正。”
【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【译文】孔子说：“用政令去引导，用刑罚去规范民众，老百姓就可免于犯罪，但他们却不知道羞耻；用道德来教化他们，用礼制来约束他们，老百姓不但会懂得羞耻，还会自觉的遵守法律走在正途上。”
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志向学，三十的时候有了自己的人生立场，四十岁的时候不再困惑，五十岁的时候，知道了天道运行的规律，六十岁的时候，就没有我不中听的事情了，到七十岁的时候，就可以随心所欲而不违背法度了。”
【原文】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【译文】孟懿子问什么是孝。孔子说：“不去顶撞父母。”樊迟赶车，孔子告诉他说：“孟懿子问我什么是孝，我对他说：‘孝就是不要违背’”。
樊迟说：“什么意思啊？”孔子又说：“老人活着的时候，要按照礼仪侍奉他们；老人死了的时候，要遵照礼节安葬她们，按照礼仪祭祀他们。”
【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
【译文】子贡问什么是君子。孔子说：“君子要先做后说。”
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”
【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“学习但不思考就会迷惘，光思考不学习就会很危险。”
【原文】子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
【译文】孔子说：“钻牛角尖，是很有害的。”
作者介绍：
孔子的思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
