介绍一下“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的全诗和作者?
全诗 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。选自龚自珍《己亥杂诗》。
青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”意思是英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。译文：青山处处埋忠诚骨，为什么需要战场马革裹尸还。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。龚自珍清朝思想家、文学家。一名巩祚，字璱人。浙江仁和(今杭州)人。
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”意思是英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
何须马革裹尸还这何须的意思?
何须的意思是何必考虑。 【出处】清代徐锡麟的《出塞》 【原文】 《出塞》 朝代:清代 作者:徐锡麟 军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
原文：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。
赏析：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
出自：清·龚自珍《已亥杂诗之一》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花，它却不是无情之物，化成了泥土，培育着明年的花。
何须马革裹尸还的意思?
意思是;战士只知道在战场上为国捐躯,哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。 出自;清代 · 徐锡麟《出塞》原文; 军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。
全诗：青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。作者：龚自珍 朝代：清代 出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。
“青山何处埋忠骨，何须马革裹尸还”这两句，源自《后汉书·马援传》中的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”马援是东汉时期的名将，他老年时仍自愿请求出征，表示愿意为国捐躯，死后用马革裹尸。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。 出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》 诗文如下: 青山处处埋忠骨, 何须马革裹尸还。落红不是无情物, 化作春泥更护花。
意思是:青山到处都埋葬着忠诚的战士的尸骨,又何必要用马皮把尸体裹起来归还呢? 意思是:青山到处都埋葬着忠诚的战士的尸骨,又何必要用马皮把尸体裹起来归还呢?
青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的全诗是
这句话的意思是：革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那道无须考虑，即使长眠于异国他乡又有何妨。
是龚自珍写的《己亥杂诗》之一中的一名句
忠骨是忠臣的遗骸，何须是为什么要，马革裹尸是用战马的皮把尸体包裹起来
其实根据历史学家考证,龚自珍根本就没有写过这首诗词
很多人说是出自龚自珍《已亥杂诗》之一
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.
其实原诗是这样的
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.
而且《已亥杂诗》所有315首都未曾出现青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还这一句.
“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”
还有日本的西乡隆盛写过以下这首
男儿立志出乡关
学不成名誓不还
青山处处埋忠骨
何须马革裹尸还
总的一句,这首诗不是龚自珍写的
“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？全诗是：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
一、出处和释义
出处：清朝诗人龚自珍的《己亥杂诗》。
马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹
尸还”的名句。
白话释义：离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。
二、应用场景
铭记烈士，是每一代人、每一个人不能忘却的历史责任。没有先烈们抛头颅、洒热血，就没有中华民族的独立，就没有新中国的诞生，更谈不上中华民族的伟大复兴。没有先烈们“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的壮志豪情，我们的民族就不能摆脱受奴役的地位。
拓展知识
龚自珍画像
写作背景：
这组诗作于清道光十九年己亥，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。
嘉庆十九年，从徽州护送妻子的棺柩回到杭州，存放在湖西的茅家埠。著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的见解。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。
文章简介：
《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。
《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。
写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。
