桃花源记和乙亥北行日记都运用了什么表达方式
借物抒情承上启下以景喻人还有呢伟德体育1946手机版
表达了诗人对黑暗社会的不满与讽刺和对美好生活的向往。
1,都有当地风土人情的相关描写。2,都是一副生动的社会生活画卷。3,作者写法都丰富生动,娴熟贴切。4,都描绘了作者对美好生活的向往。
《乙亥北行日记》是清代文人戴名世创作的一篇散文。
1,都有当地风土人情的相关描写. 2,都是一副生动的社会生活画卷. 3,作者写法都丰富生动,娴熟贴切. 4,都描绘了作者对美好生活的向往. 1。
乙亥北行日记其一行四五里分析作者的感情态度?
《乙亥北行日记》逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触,内容非常丰富:有沿途风光和人情风俗的描写,有旅途名胜古迹的记述。
生活场景明显的都非常的生动活泼，真实表达的思想感情就是非常的像，非常的热爱，非常的喜欢。
轻声,助词,用作形容词“油油”的词尾,表示状态,有“如”的意义。“油油然”,就是绿油油的样子。
抬头观看白云，一会儿像人，一会儿像猛兽，像山，像怪石，变化莫测。我曾经说过在夕阳时看云，在雨后看云最适宜了，不知道日出时分看云更好。走了40里便来到了临淮。以我的水平只能帮到你这里了，希望对你有帮助。
“明日，宿旦子冈”的意思是：第二天我住在了旦子冈。节选自戴名世《乙亥北行日记》：明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。
乙亥北行日记和桃花源记展现的生活图景有什么共同之处
秋天到了，苹果树上挂满了红通通的大苹果，几片黄叶随风飘落，像蝴蝶在飞舞。草地像铺上了金黄的地毯。
榷关的词语解释是：征收关税的机构。榷关的词语解释是：征收关税的机构。结构是：榷(左右结构)关(上下结构)。注音是：ㄑㄩㄝ_ㄍㄨㄢ。拼音是：quèguān。榷关的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈征收关税的机构。
表达了诗人对黑暗社会的不满与讽刺和对美好生活的向往。
“见四野禾苗油油然”中的“然” 读作ran，轻声，助词，用作形容词“油油”的词尾，表示状态，有“如”的意义。“油油然”，就是绿油油的样子。此语出自戴名世《乙亥北行日记》，上下文是：明日，宿旦子冈。甫行数里,见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。
乙文选自清代著名文学家戴名世的《乙亥北行日记》，这篇文章逐日记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触。节选的这则日记所展示的生活跟《桃花源记》描绘的图景极为相似，两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。
《乙亥北行日记》与《桃花源记》对比赏析
原文（清·戴名世）：
明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
译文：
第二天我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛的样子，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也在努力耕田劳作，比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。
偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男人正挑粪给园子施肥，女子从井里打了水又在浣洗衣服。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！
《乙亥北行日记》与《桃花源记》对比赏析
节选的这则日记所展示的生活跟《桃花源记》描绘的图景极为相似，两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。这样一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，怎不令作者向往？
乙文中这家的男人在挑粪浇菜园，女人在井边打水洗衣服。门口有豆棚瓜架，还有几棵树枝叶葱茏茂盛，小孩子在嬉笑玩乐，不时有鸡鸣狗叫声传来。真是一幅闲适安逸的农家乐图景。作者面对这幅图景，情不自禁地感叹道：这一家中，的确有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们安适。
