上知天文下知地理的意思是什么
"上知天文，下知地理中"，因为在古人的概念里天文是较深奥神秘的学科，也是与人类的日常生活较密切相关的学科，充满了敬仰之情。那么上知天文下知地理的意思是什么呢？意思：此词形容学问广博，无所不知。
术业有专攻,不可能一个人上知天文,下知地理,古今中外,样样全通,这样的全才是不存在的。
上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。读音：shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ 释义：形容学问广博，无所不知。出处：《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。
上知天文地理下句的意思是:形容学问广博,五行术数无所不知。
上知天文下知地理中地理?
天文是指天文学,包括天文知识、天文历法、地球大气层外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象,天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体。
在中国传统文化中，“上知天文地理，下知鸡毛蒜皮”是一个常见的成语。这句话表达的是一种博学多才、无所不晓的境地。“上知天文地理”指的是对于宇宙、星象、自然规律等有深刻的认识和理解，反映了人们对于自然界无尽奥秘的探求与认知。
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上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。成语：上知天文，下知地理 读音：shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ 释义：形容学问广博，无所不知。成语出处与含义：上知天文，下知地理。
“上知天文，下知地理”的意思是：形容学问广博，无所不知，赞扬学识渊博、博学多才之人。出自《敦煌变文章·伍子胥变文》：“上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”语法：作谓语、定语，用于人的学识等。
上知天文,下知地理,中晓人和.明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲.运筹帷幄之中,决胜千里之外。抱膝委坐自比管仲、乐毅之贤,笑傲风月,未出茅庐便知三分天下。绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。
古代所说的上知天文下知地理是说的什么
中国古代的天文地理和现在的天文学和地理学比较接近，包括天文历法。上知天文下知地理是说一个人学识渊博。【出处】《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。
成语名字：上知天文，下知地理 成语发音：shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ 成语解释：知：晓得，知道。形容学问渊博，无所不至 成语出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。
上知天文，下知地理是对一个人知识广泛、博学多才的赞誉。这句话意味着这个人不仅了解天文学中的宇宙知识，还了解地理学中的地球知识，涵盖了从微观到宏观的广阔领域。首先，上知天文指的是对宇宙、天体、星系等天文学领域的知识有深入的了解。
上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。读音：shàng zhītiān wén，xià zhīdì lǐ 释义：形容学问广博，无所不知。出处：《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。
上知天文地理,下知沧海桑田。知道这句俗语的人很少,需要有很强的语文素养,然而这些都是从小培养出来的,小孩子应该多读书 上知天文地理,下知沧海桑田。
上知天文是一个成语,意思是指对天文知识有深刻的了解和掌握。其中,“上知”表示高深的知识和了解,“天文”指的是天空和宇宙的科学研究。
夫为将者,上知天文下知地理,出自哪里?
】《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。” “上知天文,下知地理中”，因为在古人的概念里天文是最深奥神秘的学科，也是与人类的日常生活最密切相关的学科，充满了敬仰之情。
上知天文下知地理的意思是无所不知，无所不晓。释义：天文：日月星辰等天体在宇宙间分布、运行等现象；地理：全世界或一个国家、地区的山川、气候等自然环境及物产、交通、居民点等社会经济因素的总的情况。形容学识广博，无所不知，无所不晓。
上知天文,下晓地理,中通孔孟儒家道前无古人,后无来者,吾乃德才圣贤人 上知天文,下晓地理,中通孔孟儒家道前无古人,后无来者。
意思是：学习历史使我们理智而不盲从，学习地理使我们变得广阔，知天下而可开阔胸襟。出处：宋代文学家苏辙于嘉祐二年（公元1057年），写给太尉韩琦的一封信《上枢密韩太尉书》原句：辙生十有九年矣。
按《三国演义》的说法，诸葛亮上知天文、下知地理、料事如神、有神鬼之能，那为何会出现上方谷之战中失策的情况?
诸葛亮只是懂天文气象,并非真能呼风唤雨。 比如草船借箭,以三日为期,就是他预判到三日内江上必起大雾。这对于气象规律经验比较丰富的人来说,也非难事。
古代的天文和地理知识跟现在的概念是不一样的。“天文”是“天之文字”,古人把星象变化(其实有些是天气的影响)看成上天对人间的预示和警告。
下一句是文经武律，以立其身，意思是。上知天文，下知地理释义：形容学问广博，无所不知。出处：《敦煌变文章·伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”这句话的意思是：吴国的臣伍子胥，学问广博，无所不知，精通文武的精髓，以它们做为自己的立足之本。
“上知天文地理，下晓鸡毛蒜皮”的下一句是：运筹帷幄之中，决胜千里之外。上知天文,下知地理,中晓人和.明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲.运筹帷幄之中,决胜千里之外.抱膝委坐自比管仲、乐毅之贤,笑傲风月,未出茅庐便知三分天下。
上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下 上知天文。
上知天文下知地理下一句是什么?
“上知天文，下知地理”的下一句是“文经武律，以立其身”。
出自《敦煌变文之伍子胥变文》：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”这句话的意思是赞扬那些学识渊博、博学多才之人，不是代指懂天文和地理的人。
产生于唐末敦煌地区的《伍子胥变文》借主人公相似的被流落家园的命运来表现当时敦煌人民寻求归家归国的悲伤而不绝望的心境。
《伍子胥变文》取材自《吴越春秋》，是历史事实的改编，融入了很多民间传说，传奇性更强了。楚王荒淫无道，伍子胥的父亲极力劝谏，却被楚王杀害，伍子胥于是逃往吴国，辅助吴王夫差起兵破楚。后来吴王听信谗言，将伍子胥赐死，于是越国起兵讨伐吴国。
作品主要塑造伍子胥的复仇形象，写其视死如归，终报父仇。路上帮助伍子胥的拍纱女和渔人也都可称刚烈，为了名分和荣誉甘愿自尽，在今人看来或许过于鲁直。
什么是变文：
最初是俗讲僧人和民间艺人讲说故事的底本，其最先源于佛教，是一种用来宣讲宗教的艺术形式，但后来为了招徕听众，增加了一些非宗教的内容，再后来独立性逐渐增强，慢慢脱离宗教意义，出现了职业的民间艺人，讲唱的内容也转变到民间传说，历史故事和现实题材了。
变文采用诗文相间，有说有唱的形式，散文部分口述，韵文部分吟唱，根据后人推测，讲唱的时候还有配乐和配图，是一种综合性的艺术。其分为讲唱佛经故事和讲唱人间故事两种，佛经故事的水平总体上远远逊于人间故事。
变文体制的韵散相间说说唱唱和后世的评弹、宝卷、鼓词差不多，其图画和文字相互配合的形式，而用唱词代替人物对话的形式则和后来的戏曲是一致的。不过变文本身还没那么成熟，显得比较粗糙呆板。
