古风登高望四海诗歌中的三四句描绘了怎样的景象暗示了作者怎样的心情
“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒”，乃登临所见之秋景。茫茫天地间，但见严霜覆万物，西风吹荒野，道不尽景象的浩大空洞与苍凉萧索。这景象，既是大自然深秋的画面，又是社会冰冷的写照。诗人不仅身寒而且心寒了。
①四海：指天下。②漫漫：无涯无际。③“霜被”句：谓各种花草树木因受霜寒而呈现出一派秋色。被：披，覆盖。④大荒：广阔的原野。⑤“荣华”二句：荣华易逝，有如东流水一去不返，人间万事如波浪起伏，变化无常。⑥“白日”句：即夕阳西下。徂辉：太阳落山时的余辉。⑦枳棘：有棘刺的灌木。
(此诗一作) 登高望四海,天地何漫漫。 霜被群物秋,风飘大荒寒。 杀气落乔木,浮云蔽层峦。 孤凤鸣天倪,遗声何辛酸。 游人悲旧国,抚心亦盘桓。 倚剑歌所思,曲终涕泗澜。 其四十 凤饥不啄粟,所食唯琅玕。 焉能与群鸡,刺蹙争一餐。 朝鸣昆丘树,夕饮砥柱湍。 归飞海路远,独宿天霜寒。
汉代文物“望四海贵富寿为国庆”锦，此锦右侧边缘已残，根据其他同类纹样织锦所存文字，这件织锦完整的文字应为“登高明望四海贵富寿为国庆”。
古风.三十九 唐.李白 登高望四海,天地何漫漫。 霜被群物秋,风飘大荒寒。 荣华东流水,万事皆波澜。 白日掩徂辉,浮云无定端。 梧桐巢燕雀,枳棘栖鸳鸾。
李白的《古风》组诗中，第三十九首描绘了诗人初离朝廷时的登高远望，展现出深沉的情感和对世事的洞察。"登高望四海，天地何漫漫"，诗人以大气的笔触，寓含着政治抱负与不屈之志，预示着后文对时政的讽刺与感慨。
且复归去来意思?
古风五十九首(其三十九) 李 白 登高望四海,天地何漫漫。 霜被群物秋,风飘大荒寒。 荣华东流水,万事皆波澜。 白日掩徂辉,浮云无定端。
原文 登高望四海，天地何漫漫！霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌行路难。翻译/译文 登高四望，海天茫茫，大地苍凉。秋风劲吹，秋霜遍野，万物萧瑟。荣华富贵，如水东流，人间万事，尽起波澜。
登高望四海下联是指两句诗或对联中的下联，意为站在高处远眺四方，敞开胸怀，展望广阔的世界。下面将详细解析这个成语。1.登高望四海下联的来源 登高望四海下联最早出自文学家辛弃疾的《赤壁怀古》诗中，全句为：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。唯见长江天际流，滚滚长江东逝水”。
长号别严亲,日月惨光晶。泣尽继以血,心催两无声。困兽当猛虎,穷鱼饵奔鲸。千去不一回,投躯岂全生。如何舞干戚,一使有苗平。
“登高望四海”一句，描绘的是站在高处，俯瞰四方的壮丽景象。其中，“登高”代表着视野的开阔和心灵的提升，“望四海”则表达了胸怀的广阔和志向的远大。这种意境，既体现了诗人的豪情壮志，也寄寓了对世界的无限向往和热爱。
古风·登高望四海注释译文
古风诗歌描绘了一幅登高远眺的壮丽图景，四海象征着广袤无垠的天下，"漫漫"二字传达出无边无际的意境。诗中描述了秋日的景象，霜寒覆盖着大地，花草树木披上了秋色，展现出一片荒芜的景象，"大荒"一词形象地描绘了广阔的原野。
古 风（其三十九）李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘栖鵷鸾。且复归去来，剑歌行路难。【译文】我登上高处，望向四周，但见天地间茫茫无际一片，万物被严霜覆盖着，荒野里吹来一阵阵西风。
对仗词2. "登高望四海"是一个成语,意味着站在高处可以俯瞰四方的景色,形容眼界开阔、胸怀宽广。
登高望四海。 天地何漫漫。 霜被群物秋。 风飘大荒寒。 荣华东流水。 万事皆波澜。 白日掩徂辉。 浮云无定端。 梧桐巢燕雀。 枳棘栖鸳鸾。 且复归去来。 剑歌行路难。 ( 行一作悲 ) ( 此诗一作 登高望四海。 天地何漫漫。 霜被群物秋。 风飘大荒寒。 杀气落乔木。 浮云蔽层峦。 孤凤鸣天倪。
登高望四海,天地何漫漫。霜被群物秋,风飘大荒寒。 荣华东流水,万事皆波澜。白日掩徂辉,浮云无定端。 梧桐巢燕雀,枳棘栖鸳鸾。且复归去来,剑歌行路难。 凤饥不啄粟,所食唯琅玕.焉能与群鸡,刺蹙争一餐。 朝鸣昆丘树,夕饮砥柱湍。归飞海路远,独宿天霜寒。 幸遇王子晋,结交青云端。
登高望四海。 天地何漫漫。 霜被群物秋。 风飘大荒寒。 荣华东流水。 万事皆波澜。 白日掩徂辉。 浮云无定端。 梧桐巢燕雀。 枳棘栖鸳鸾。 且复归去来。 剑歌行路难。 ( 行一作悲 ) ( 此诗一作 登高望四海。 天地何漫漫。 霜被群物秋。 风飘大荒寒。 杀气落乔木。 浮云蔽层峦。 孤凤鸣天倪。
古风·登高望四海的注释译文
古风登高望四海①，天地何漫漫②！霜被群物秋③，风飘大荒寒④。荣华东流水，万事皆波澜⑤。白日掩徂辉⑥，浮云无定端。梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾⑦。且复归去来⑧，剑歌行路难⑨。
①四海：指天下。②漫漫：无涯无际。③“霜被”句：谓各种花草树木因受霜寒而呈现出一派秋色。被：披，覆盖。④大荒：广阔的原野。⑤“荣华”二句：荣华易逝，有如东流水一去不返，人间万事如波浪起伏，变化无常。⑥“白日”句：即夕阳西下。徂辉：太阳落山时的余辉。⑦枳棘：有棘刺的灌木。“梧桐”二句意为，鸳鸾本来栖宿于梧桐，燕雀只配作巢于枳棘，现在情况正相反。谓黑白颠倒，是非错位。喻小人居子高位，而君子不得其位。鸳鸾：即鹤雏鸾凤之属。⑧归去来：回去吧。东晋诗人陶渊明不愿逢迎权势，弃官归乡，并作《归去来兮辞》。⑨剑歌：弹剑而歌。《战国策·齐策》记载：战国时齐人冯谖为孟尝君门客，最初不如意，曾三次弹剑而歌。《行路难》：乐府“杂曲歌”调名。《乐府解题》云：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”行：一作“悲”。 开头四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒”，乃登临所见之秋景。茫茫天地间，但见严霜覆万物，西风吹荒野，道不尽景象的浩大空洞与苍凉萧索。这景象，既是大自然深秋的画面，又是社会冰冷的写照。诗人不仅身寒而且心寒了。 第五、第六句，说明他遭遇的不顺逐。他在41岁的时候，受召入长安，供奉翰林。初始心情兴奋，想有一番作为，但值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗，贤能之士屡遭排斥、迫害。李白秉性耿直，对黑势力不能阿谀奉承，因而遭谗言诋毁，在长安不满2年，即被迫辞官离京，故发出以上2句诗。此2句也可看出他不艳羡荣华富贵。 第七、第八句，说明他不顺逐的际遇是因“白日掩徂辉，浮云无定端”所致。“徂辉”即落日之余辉，这里暗喻朝政不明。“浮云”，喻谗毁他的恶势力。 第九、第十句，进一步说明当时朝廷用人不当的现象。“鸳鸯”是传说中高贵的鸟类，“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”；“枳棘”乃两种多刺的恶木，非“鸳鸯”所能息止。然而，“鸳鸯”竟栖身于此，与得意的“燕雀”形成多么强烈的对比。诗人以此上下错位的现象比喻君子失所，小人得志的社会现象，同时也具体说明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情况。 第十一、第十二句，说明诗人无奈及无能为力的心情。他无法改变这种现状，只好归隐，同时自由地吟唱《行路难》来发泄对社会不公的抗议。“归去来”指陶渊明的《归去来辞》；“剑歌”，指孟尝君食客冯欢因未被重用曾弹剑而歌意欲离去事。它们已成为封建社会失意者的精神武器。诗人李白即以此为武器，准备拂袖而去了！《古风》（其三十九）与《行路难》是李白的同期之作，但风格迥异。《行路难》直率激越：愤不遇，则高喊“大道如青天，我独不得出”：有信心，则狂歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，体现了诗人的独特气质和李诗的主要风格。《古风》（其三十九）则显得含蓄婉曲，感情和缓。与此诗风格及内容最为相近的是《古风》（其五十四）皆为：愤不遇。这首诗突出的特点是沉郁而又奔放的感情，隐微而又显豁的比兴。诗中描写那风霜肃杀的寒气，“浮云”、“徂辉”的昏暗，“燕雀”、“鸳鸾”的反常，无不笼罩着一种沉重郁结的压抑；而那“登高”远望的气概，“漫漫”天地的胸襟，“流水”、“波澜”的感喟，慷慨悲愤的“剑歌”，仍然掩盖不住浪漫主义“诗仙”的一腔豪气。清人沈德潜说：“太白诗纵横驰骤，独《古风》二卷不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上……。”诚然此诗不似其它作品那样矜才使气，放浪恣肆，而是沉郁之中仍带奔放，压抑之下不掩豪气。通篇多用比兴象征，但又不像阮籍《咏怀八十二首》那样“文多隐蔽”，“难以猜测”，而是“微而彰”，“婉而丽”，讽刺的深意埋藏在连翩而来的物象之中，可谓深得风雅之旨。其次，此诗虽属古风，然多用对句，如“霜被”与“风飘”二句，写尽天地空间；“白日”与“浮云”二句，概括昏君奸佞；“梧桐”与“枳棘”二句构成贤愚对比。虽平仄不拘，而事类颇对；虽时用典故，却信手拈来，自然无迹。凡此，皆有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“不功而工”之妙。 （明朝）高棅《唐诗品汇》：萧云：此篇谓君子在下，小人在上。识时之士，唯有归去来而已。（现代）王琦《李太白全集》：即景而寓感叹于间，以见不得不动归来之念。意者，是时太白所投之主人，惑于辟小而不见亲礼，将欲去之而作此诗。旧注以时世昏乱，阴小用事为解，专指朝政而言，恐未是。（清朝）沈德潜《唐诗别裁》：“白日”二语，喻谗邪惑主。“梧桐”二语，喻小人得志，君子失所。（清朝）陈沆《诗比兴笺》：天宝乱作以后，无志用世而思远逝之词。
