(孔子曰:食色性也)是什么意思。
孔子所说的“食色性也”，意思是指追求饮食和性生活是人的本性。详细解释：孔子这句话表达的是他对人性的理解。在他看来，人们对于食物和性生活的追求是天生、自然的欲望。首先，“食”指的是饮食。孔子认为，饮食是人们生活的基本需求，人们天生就追求满足口腹之欲，追求美味的食物。
出自于《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。”是告子的论点之一。
意思是：喜好美食和美色，是人的本性。出处：《孟子》原文：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”译文：告子说：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。”词语背景：“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。
意思:所谓饮食,等于民生问题。男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事。 食色性也语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食、色,性也。
意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。
“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。
食色性也，是什么意思?
意思是食欲和性欲都是人的本性。 意思是食欲和性欲都是人的本性。
一席席流动的宴席,一丝丝香艳的细节,织成了形而下的物质文化,顺带勾连出了一整块江南的绮丽生活。
.意思都是在说食欲和性欲都是人的本性. “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”。
食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。
食色性也，读作[shí sè xìng yě]。含义：所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。出处 孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。
孔子说:"食、色、性也"什么意思?
"食、色、性也"的意思是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”译文：告子说：“饮食男女，这是本性。
食色性也的意思有两个，一个意思是喜爱美好的东西，是本性使然；另一个意思是吃和性都是人的本性。出处：《孟子·告子上》告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。
意思：所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。一个生活的问题，一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。
“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表(色厉内荏)，指美丽的容颜(色衰爱弛)，在佛教用语中也可以指物质(色即是空)。性，就是人的天性。也，就是表示判断的语气助词。
“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。
“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”。
孔子曰：食色性也；这是什么意思？
“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话告子只说出了人有动物的相类似的特性。
扩展资料：
孔子观点是： 吾未见好德如好色者也。
释义：人太过追求好色的本性，却没有追求好德的本性，会因为偏物不博，辩是非则有不察。
出处：《论语·子罕》《论语·卫灵公》
孟子观点是：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。
释义：仁义礼智都不是外界锻造给自我的，而是自我本来就有的。孟子并未驳斥告子对食和色的论述，而是强调了义也是本性。儒家首先是把仁义道德放在第一位的，把人的欲望放在第二位。
出处：《孟子·告子章句上·第六节》
参考资料来源：百度百科——食色性也
食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。
食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。
扩展资料：
食色性也的近义词是人性本色
语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。
参考资料来源：百度百科-食色性也
