总此十思,宏兹九德。文言文句式是什么?
文言文 谏太宗十思疏中的特殊句式。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(判断句)虽董之以严刑。
诚能见可欲则思知足以自戒, 这句话属于文言文倒装句式中的宾语前置句。
思国之安者是特殊句式。思国之安者是《谏太宗十思疏》中的句子。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
则思知足以自戒,这句话属于文言文倒装句中的宾语前置句。这句话出自唐代魏征《谏太宗十思疏》:“诚能见可欲,则思知足以自戒。
魏征写的<<谏太宗十思疏>>中,“臣虽下愚,知其不可,而况於明哲乎”,可知魏征是冒着生命危险纳谏的,其实自古以来的皇帝到了后期都是如此,身为人臣的也只有顺从,闭口不谈。而魏征“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道着,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。 岂其取之易而守之难乎?
谏太宗十思疏的教案
“简能而任之,择善而从之”提醒了太宗要知人善任,才能 垂拱而治,而不用像以往君主那样“劳神苦思,代百司之职役”了。 --- 解读《谏太宗十思疏》六 魏征写的《谏太宗十思疏》这篇文章,有他的历史背景。在历史上唐朝的贞观之治,是封建时代国力最强盛的时期。
比喻:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎(将百姓比作水,将君主比作舟) 第一段以"固本思源"为喻,说明"居安思危。
判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也；载舟覆舟，所宜深慎。省略句：则思三驱以为度；终苟免而不怀仁。倒装句：虽董之以严刑。介词结构后置：虽董之以严刑，振之以威怒。
振之以威怒（通"震"，威吓）则思无以怒而滥刑（通"毋"，不要）文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根;欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。
将有作则思知止以安人。《谏太宗十思疏》 2.安睡 然后得一夕安寝。
臣闻求木之长者,必固其根本(固:使动用法,使……稳固) 则思知止以安人 (安:使动用法,使……安) 宏兹九德(宏:使动用法。
谏太宗十思疏画停顿?
谏/太宗十思/疏。"疏”是一种文体。 谏/太宗十思/疏。"疏”是一种文体。
(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“者也”，表判断)(2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)省略句 (1)则思三驱以之为度(省介词宾语“之”)(2)(民众)终苟免而不怀仁。
判断句 (1)斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也(“者也”,表判断) (2)载舟覆舟。
用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》) ②徐公何能及君也?
魏征写的<<谏太宗十思疏>>中,“臣虽下愚,知其不可,而况於明哲乎”,可知魏征是冒着生命危险纳谏的,其实自古以来的皇帝到了后期都是如此,身为人臣的也只有顺从,闭口不谈。而魏征“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道着,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。 岂其取之易而守之难乎?
名词的量词放在名词之后等特殊现象。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉虽董之以严刑，振（震）之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长？
魏征谏太宗十思疏原文及赏析
《谏太宗十思疏》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义. 盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体。
——为…所…,表示被动关系 《谏太宗十思疏》魏征(课后题)今日见辱问于长者。——见…于…,表被动的固定格式 《柳毅传》李朝威“他人之心,予忖度之。”——夫子之谓也。闻道百,以为莫己若者,我之谓也。
谏用在臣子对帝王的谏言进言。 谏用在臣子对帝王的谏言进言。
虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉青,取之于蓝,而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 《师说》韩愈为坛而盟,祭以尉首。
总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。
《谏太宗十思疏》优秀说课稿
魏征的《谏太宗十思疏》尽管也多用对偶句式,却不受形式束缚,笔力雄健地阐明了居安思危和积德戒奢的道理。写得声情并茂,文质兼美,成为后世奏议类文章的典范。 说教学目标 知识目标:积累文言实词的词义、文言虚词的用法及古今语词用法的对比。
“思国之安者,必积其德义”为中心展开论述, 先从正反两方面进行论述,提出为君必须“居安思危,戒奢以俭”的结论。 然后提醒太宗,守成之君易失人心。
(《庖丁解牛》) ③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》) 【既而】一般可译为“不久”,“一会儿”“后来”。
虽董之以严刑,振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征 孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》〈史记〉 青,取之于蓝,而青于蓝。 《劝学》〈荀子〉 君子博学而日参省乎己。 《劝学》〈荀子〉 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 《师说》韩愈 为坛而盟,祭以尉首。
文章一开始,作者运用了排喻的手法,作者首先举出“求木之长者,必固其根;欲流之远者,必浚其泉源”两组比喻,从而引出了“思国之安者,必积其德义”。
谏太宗十思疏特殊句式
谏太宗十思疏八个重点句子：
1、《谏太宗十思疏》，作者将德比喻为木之根本，流之泉源，充分肯定德对政权稳定的重要作用：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”。
2、《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是：“既得志，则纵情以傲物。”
3、《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗：居安思危，戒奢以俭。
4、魏徵《谏太宗十思疏》开篇运用排喻的手法，引出“思国之安者，必积其德义”的结论。
5、在《谏太宗十思疏》中描绘的政治境界是（则）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
6、《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”。
7、《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
8、《谏太宗十思疏》中“乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”言要始终谨慎，不要盘游懈怠。
1、判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也；载舟覆舟，所宜深慎。2、省略句：则思三驱以为度；终苟免而不怀仁。3、倒装句：虽董之以严刑。4、介词结构后置：虽董之以严刑，振之以威怒。
文言文原文 《谏太宗十思疏》
魏徵
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
