东晋诗人陶渊明为什么被称为“五柳先生”?
因为在陶渊明《五柳先生传》里有“宅边有五柳树,因以为号焉”,所以世人就用“五柳先生”来称呼他。
五柳先生传 作者:陶渊明 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。
五柳先生传全文阅读：出处或作者： 陶渊明 先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。
东晋时期文学家陶渊明所写的《五柳先生传》原文及翻译注释如下：原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
原文：夫君子之处世,贵能有益于物耳,不徙高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也. 吾见世中文学之士,品藻古今,若指诸掌,及有试用,多无所堪.居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤.故难可以应世经务也.晋朝南渡。
文言文:《五柳先生传》原文及赏析
但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。 他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
——《陶渊明集》这篇所谓“传”，实际是作者抒述自己志趣的小品。林云铭《古文析义》，谓赞末“无怀”、“葛天”二句，“暗寓不仕宋意”，吴楚材《古文观止》谓“刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生，此传乃自述其生平”。
先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。 闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。性 嗜酒,家贫不能常得。
五柳先生传原文及翻译
《五柳先生传》的原文：先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
译文 陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。
【典源】晋陶潜《五柳先生传》:”先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
【原文】仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。
本文是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传,沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。
《五柳先生传》原文翻译赏析
《五柳先生传》是东晋时期陶渊明为自己塑造的理想人格形象所作的传记。通过文中描述，我们看到了一个不知名姓、宅旁有五柳树的隐士——五柳先生。他性格恬淡，寡言少语，不追求世俗的荣华富贵，专注于读书，但不刻意追求字句解释的精确。每当对书中内容有所领悟，他会忘却饮食之需，只求心灵上的满足。
传主生于何时,长于何地,何姓何名,概莫能知,这位“五柳先生”简直是天外来客。唯一与传主身份产生联系的,只是“宅旁有五柳树”而已! 沈约《宋书·隐逸传》引《五柳先生传》且评之曰,陶渊明“尝著《五柳先生传》以自况”,“其自序如此,时人谓之实录”。陶宅之旁广种柳树,可视为“实录”,此有陶诗为证。
《陶渊明传》是别人写的，《五柳先生传》是陶渊明自己写的，而且是杜撰出的五柳先生这个人而已，但被考究者认为五柳先生就是他自己，这是他自己的自传 《五柳先生传》是作者托言为五柳先生写的传记,实为自传。
五柳先生传全文及注音和翻译原文先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空。
《五柳先生传》注释及译文
《五柳先生传》是东晋田园派创始人陶渊明代表作之一,是陶渊明自传散文。在文中表明其三大志趣,一是读书,二是饮酒,三是写文章,塑造了一个真实的自我,表现了卓然不群的高尚品格,透露出强烈的人格个性之美。下面是我为大家带来的《五柳先生传》注释及译文,欢迎阅读。
又如“既醉而退,曾不吝情去留”,看起来似乎是写五柳先生的狂放,不拘礼数,但仔细想想,如果没有高蹈出世的气概,恐怕是不会这么做的。苏轼曾说过,陶渊明的诗是“外枯而中膏,似淡而实腴”,他的文章也正是这样。 《五柳先生传》有什么艺术特色? 在艺术表现上,《五柳先生传》的底色是朴素自然。
五柳先生是陶渊明的自称,陶渊明之所以自称为五柳先生,是因为他的住宅旁边植有五棵柳树,因此就用“五柳”作为他的别号了。
曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。 陶渊明 陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
有好多词语古文和现代文的意思都发生变化了,等等,恰是“好读书,不求甚解,只有认识此要义,陶渊明的读书与写作密切结合。 是褒义词。
兹:此。指五柳先生。若人陶渊明是我国文学史上的大家,诗歌独开一派(山水田园诗派),散文造诣也很高。北宋欧阳修便对他很倾倒,曾说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来》一篇而已。”其实不只《归去来兮辞》,《桃花源记》以及《五柳先生传》等,也都是好文章。
《五柳先生传》文言文翻译|注释|赏析
[原 文]
先生不知何许①人也，亦不详其姓字②。宅边有五柳树，因以为号③焉④。闲静⑤少言，不慕荣利⑥。好读书，不求甚解⑦;每有会意⑧，便欣然忘食。性⑨嗜酒，家贫，不能常得。亲旧⑩知其如此，或(11)置(12)酒而招(13)之;造(14)饮辄尽(15)，期(16)在必醉。既(17)醉而退(18)，曾(19)不吝情(20)去留(21)。环堵(22)萧然(23)，不蔽(24)风日，短褐(25)穿结(26)，箪瓢(27)屡空(28)，晏如也。常著文章自娱(29)，颇(30)示己志(31)。忘怀(32)得失，以此自终(33)。
赞(34)曰：黔娄(35)之妻有言：“不戚戚于贫贱(36)，不汲汲于富贵(37)。”其言(38)兹(39)若人(40)之俦(41)乎?衔觞(42)赋诗，以乐其志(43)，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(44)?
[注 释]
①何许：何处，什么地方。许，名词，处所。②姓字：姓名和表字。③以为号：“以之为号”的省略。之，指代五棵柳树。为，动词，作为。④焉：句末助词。无实意。⑤闲静：闲雅安静。⑥荣利：名利。荣，荣名。利，利禄。⑦不求甚解：这里指读书注重领会大旨，不在字句上钻牛角尖。求，追求。甚，很，极。解，解释。⑧会意：领会书中的旨意。⑨性：生性。⑩亲旧：亲戚和老朋友。旧，形容词用如名词，指旧交、旧友。(11)或：有时。(12)置：摆、设。(13)招：约请，邀请。(14)造：至，到。(15)尽：尽兴。(16)期：预期，希望。(17)既：已经，……以后。(18)退：返回，回家。(19)曾：竟然。(20)吝情：挂心，在意。(21)去留：复词偏义，义在“留”上，指主人的挽留。(22)环堵：周围环绕着四堵墙。堵，墙壁。(23)萧然：清静冷落的样子。(24)蔽：遮挡。(25)短褐(hè)：粗布短衣。(26)穿结：穿破后加以缝补。(27)箪(dān)瓢：古代盛饮食的用具。箪，圆形竹器。(28)晏如：安然自若的样子。如，形容词词尾，……的样子。(29)自娱：自得其乐。(30)颇：副词，略略，稍微。(31)志：志趣。(32)忘怀：忘记，不放在心上。(33)自终：过完自己的一生。(34)赞：名词，传记结尾部分作者的总结评论。(35)黔娄：战国时齐国的隐士，家贫，齐国、鲁国的国君聘他为官，均遭拒绝。(36)不戚戚于贫贱：状语后置，即“于贫贱不戚戚”。于，因为。戚戚，形容忧愁的样子。(37)不汲汲于富贵：状语后置，即“于富贵不汲汲”。于，因为。汲汲，形容心情急切的样子。(38)其言：名词性词组充当状语，意思是“按她的说法”。(39)兹：这。(40)若人：此人，指五柳先生。(41)俦(chóu)：同类，伴侣。(42)衔觞(shāng)：口含酒杯，借指喝酒。觞，酒杯。(43)以乐其志：“以之乐其志”的省略。乐，使……快乐，使动用法，代词，这样的，(44)无怀氏之民欤?葛天氏之民欤：无怀氏、葛天氏都是传说中的上古帝王。据说在他们的治理下，人民生活安定，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。……欤?……欤?表示选择性的询问。可译为“是……呢，还是……呢”。
[译 文]
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(他的)住宅旁边有五棵柳树，于是就用它做自己的号。他淡泊宁静，很少说话，不羡慕功名利禄。喜好读书，不在字句上钻牛角尖，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。生性嗜酒，(可是)家里穷，不能常有酒喝。亲戚和老友知道他这种情况，有时就摆好酒约他去喝;他来了就要把酒喝个精光，一定要喝他个醉。喝醉以后就回家，并不在意你的挽留。徒有四壁的居室，冷冷清清，遮不住寒风和烈日。(他穿的)粗布短衣打了许多补丁，装饮食的用具经常空空如也，可是他安然自若。(他)经常用写文章来消磨时光，略微表露自己的志趣。(他)从不把得失放在心上，持这种态度来度过自己的一生。
总评：黔娄的妻子曾经有这样的话：“不因为贫贱而忧愁，不因为追求富贵而着急。”按她的说法，这黔娄同此人该是一类吧?一边喝酒一边写诗，以此使自己的心情无比快乐。(这样的人)是无怀氏时候的人呢?还是葛天氏治下的人呢?
[鉴 赏]
五柳先生是个虚构的人物，作者借他塑造了一位安贫乐道、遗世独立的隐士，不但通过这一形象来表达自己的人生态度和追求，而且也表达了对“汲汲于富贵”的世风的批判和对“无怀氏”、“葛天氏”时代淳厚朴实的社会风气的向往。其实五柳先生就是陶渊明本人的自画像。
为人立传而又要篇幅短小，如果面面俱到，必然是蜻蜓点水，淡而无味。因此，就必须以表现人物性格为重点，而表现人物性格又需要画龙点睛：“闲静少言，不慕荣利”;“好读书，不求甚解”;“常著文章自娱”;“环堵萧然”，“箪瓢屡空”，“晏如也”;把一个虽处于贫困之中却能悠闲自适，身处乱世而能洁身自好，不放弃自己理想和追求的的高士，活灵活现地刻画了出来。
文章笔调诙诣，引人入胜。感情真挚而强烈，风格质朴而自然。
