雨中观景的诗句?
... ——陆游《十一月四日风雨大作》 释义:夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
【年代】：唐 【作者】：丘为——《寻西山隐者不遇》【内容】绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里.景色描写,由远及近. 它的作用在于整首诗在这两句的时候,由叙事到写景抒情,这是诗中承上启下。
没有古诗辋川夜雨,应该是《辋川别业》 唐代:王维 不到东山向一年,归来才及种春田。 雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然。 优娄比丘经论学,伛偻丈人乡里贤。
这个成语来源于唐代诗人韦应物的《滁州西涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。 谁见汀烟暝?草色新雨中。
雨中孤零零的小花唯美句子?
花中饱含依恋之情姹紫嫣红的花是春的伴侣,春的使者,春的嘉宾。 2. 当春雨来临,大地开始了新一轮的苏醒,所有的花像是在同一时间沸腾了起来。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里.景色描写,由远及近.它的作用在于整首诗在这两句的时候,由叙事到写景抒情,这是诗中承上启下,应时应景的一句 《寻西山隐者不遇》是唐代诗人丘为（一作邱为）的作品。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。 桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红? 雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然。 一树红桃亚拂池,竹遮松荫晚开时。
寻西山隐者不遇绝顶一茅茨1，直上三十里。扣关无僮仆2，窥室唯案几3。若非巾柴车4，应是钓秋水5。差池不相见6，黾勉空仰止7。草色新雨中，松声晚窗里8。及兹契幽绝，自足荡心耳9。虽无宾主意，颇得清净理10。兴尽方下山11，何必待之子12。
寻西山隐者不遇 【原文】绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池 ① 不相见，黾勉 ② 空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。【注释】①差池：原意为参差不齐，此处用来指错过。
细雨初霁天色明,银丝晶莹挂绿林, 春风乍起花开放,滴滴珍珠点翠岑。 雨过天晴迎彩虹,霞光缤纷映碧空, 云散飘渺天地宽,阳光洒满大地纯。
形容雨中叶子的诗句?
形容雨中叶子诗句,例如:“梧桐叶上三更雨。惊破梦魂无觅处。
多谢浣溪人不折,雨中留得盖鸳鸯 《莲叶》 唐 · 郑谷 阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁 《端居》 唐 · 李商隐 滞雨通宵又彻明。
草色新雨中，松声晚窗里。jí zī qì yōu jué ， zì zú dàng xīn ěr 。及兹契幽绝，自足荡心耳。suī wú bīn zhǔ yì ， pō dé qīng jìng lǐ 。虽无宾主意，颇得清净理。xìng jìn fāng xià shān ， hé bì dài zhī zǐ 。兴尽方下山，何必待之子。
草色新雨中,松声晚窗里。 及兹契幽绝,自足荡心耳。 虽无宾主意,颇得清净理。 兴尽方下山,何必待之子。 綦毋潜:春泛若耶溪 幽意无断绝,此去随所偶。 晚风吹行舟,花路入溪口。 际夜转西壑,隔山望南斗。 潭烟飞溶溶,林月低向后。 生事且弥漫,愿为持竿叟。
描写雨后花草的诗词?
蕙兰有恨枝尤绿,桃李无言花自红。 忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳华鲜美,落英缤纷。 红入桃花嫩,青归柳叶新。
草色新雨中,松声晚窗里。 及兹契幽绝,自足荡心耳。 虽无宾主意,颇得清净理。 兴尽方下山,何必待之子。 唐诗三百首友情木叶纷纷下,东南日烟霜。林山相晚暮,天海空青苍。 暝色况复久,秋声亦何长。孤舟兼微月,独夜仍越乡。 寒笛对京口,故人在襄阳。咏思劳今夕,江汉遥相望。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。景色描写,由远及近。原文：《寻西山隐者不遇》作者：丘为 【唐代】绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。
草色新雨中打一0至9数字——答案：3。新【基本解释】1. 刚有的，刚经验到的；初始的，没有用过的，与“旧”、“老”相对：新生、新奇。2. 性质改变得更好，与“旧”相对：改过自新。3. 不久以前，刚才：近日。4. 表示一种有异于旧质的状态和性质：新时代。
耀漳河春——《杂歌谣辞·郑樱桃歌》唐.李颀 繁花明日柳——《游兖部逢孔君自卫来。
丘为《寻西山隐者不遇》诗词鉴赏
寻西山隐者不遇
唐代：丘为
绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子。
译文
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
注释
茅茨：茅屋。
扣关：敲门。僮仆：指书童。
唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。
巾柴车：指乘小车出游。
钓秋水：到秋水潭垂钓。
差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。
“草色”二句：这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。
兴尽：典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。
之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。
鉴赏
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
