梦游天姥吟留别当中的重点句子翻译。。。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。翻译：我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。翻译：无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
因，顺着，沿袭 ，化用应该跟物或人，如我欲因之梦女生 我欲因之的意思是我想要沿袭这(代词。
须行即骑访名山。 ān néng cuī méi zhé yāo shì quán guì , shǐ wǒ bù dé kāi xīn yán ! 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。译文：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。梦游天姥吟留别 作者：李白 (唐代)海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
翻译:我欲因之梦吴越,一夜
结论：唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》中，诗人在即将南游吴越之际，借助梦境描绘了一次奇妙的旅行。他幻想自己一夜之间，受越人所述天姥山的诱惑，飞越明月照耀下的镜湖，体验了一段充满神秘与壮丽的旅程。
“我根据越人说的话梦游到了吴越”欲：想到,想要；因：因为,因此。
我欲因之梦吴越中“因”指顺着、沿袭。出自唐代李白的《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”。意思就是：我想顺着越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。创作背景此诗作于李白出翰林之后。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。请采纳,谢谢 翻:我根据越人说的话一天夜下的镜湖。
“我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月,月照我影,送我至剡溪”意思是:我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
翻译为：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。出自：唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》，原诗节选：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
我欲因之梦吴越的下一句是什么
“我欲因之梦吴越”，可以理解为诗人想要通过梦境去体验吴越的美好景色和文化底蕴。“因之”这个词表示了一种途径或手段，即通过梦境这一神奇的途径，达到游历吴越的目的。这也体现了诗人对美好事物的追求和对想象力的发挥。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”这句诗描绘了一幅梦幻的景象。诗人通过越人的指引，进入了梦境，一夜之间飞跃过明亮如镜的镜湖，月光映照着他的身影，仿佛在引导他前往剡溪。这个意境象征着诗人对自由和理想世界的向往，他渴望超越现实，探访神秘的吴越之地，感受那里的山水风光和历史遗迹。
李白的《梦游天姥吟留别》中，"我欲因之梦吴越"的下一句是"一夜飞渡镜湖月"。这句诗描绘了诗人内心对吴越之地的向往，意欲通过梦境跨越千里，翱翔于镜湖月色之中，仿佛月光下的镜湖能承载他的梦想，将他送到剡溪。诗人接着想象自己如谢公般游历，脚踏谢公屐，攀登青云梯，感受天台山的壮丽景色。
李白的《梦游天姥吟留别》中，"我欲因之梦吴越"的下一句是"一夜飞渡镜湖月"。这句诗描绘了诗人在梦中飞越镜湖，沐浴在皎洁的月光下，向着吴越之地的奇幻旅程。镜湖月光照耀着诗人的身影，引领他来到了剡溪，仿佛谢公当年的宿处，渌水荡漾，清猿啼声回荡。
洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。《七律·答友人》，原文为：九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
梦游天姥吟留别 原文
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中。
吴越春秋是中国春秋时期的一部史书,阖闾内传是其中的一篇章节,主要记载了吴国国君阖闾的一些事迹和治理经验。
因为。“我欲因之梦吴越”“因”在这里表示因为、由于的意思，它引导出一个原因或理由，来说明接下来的行动或情况。在这个句子中，“因”引导出后面的“梦吴越”，表明是由于某种原因或理由，使得诗人想要梦游吴越。
惟觉(jué)时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间。须行即骑(jì)访名山。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?
该是出自南坡义猴传——宋曹《会秋堂文集》 建南杨子石袍,告予曰:吴越间,有鬈髯丐子,编茅为舍,居于南坡。尝畜一猴,教以盘铃傀儡,演于市,以济朝夕。
我欲因之梦吴越
午后的阳光透过白玉兰树影斑驳的浓密，洒在初夏清浅的时光里。一个背包，一双小黑鞋，戴上耳机，骑着单车穿梭在被风吹过的古城街道，在五一假期的喧嚣过后又踏上寻觅姑苏古城墙的旅程。
两千多年前，苏州还只是一片无人问津的江南蛮夷之地，静静地躺在太湖流域之东。公元前514年的春秋晚期，吴王阖闾的辅佐之臣伍子胥不辞辛劳，“相土尝水，象天法地”，筑成了周长47公里的阖闾城。虽经2500年漫长历史的演变，姑苏城仍然保持了“必立城郭”的风貌。
虽然不是出生在这座令人魂牵梦萦的江南水乡，可这三年的时光早已让我爱上了这座城市里每一条古朴绮丽的街道，每一座温婉娴静的小桥。于是，我喜欢在每一个有阳光有清风的日子用镜头捕捉历史深处的苏州，又在每一场秋雨冬雪过后用文字记录时光走廊里的姑苏。
“上有天堂，下有苏杭”。人们常说，杭州是仪态端庄的大家闺秀，而苏州是俏皮优雅的小家碧玉。其实，苏州除了人们熟知的历史悠久又精美古朴的园林之外，还有一条兼具旖旎自然风光和浓厚历史气息的环护城河步道。
每次环步道散步时，总会不知不觉将第一个坐标放在最东边的相门，也许因为它是记忆中第一次环步道的起点，又或许是因为靠近适合漫步穿梭慢苏州的平江路。相门，南起相门桥，北至藕园。原名匠门，曾是各种手工工匠聚居之地，也是传说中干将莫邪给吴王设炉铸剑的地方，故也称干将门。后来唐代诗人刘禹锡有诗云：“谁怜相门子，不语望秋山”，也许那就是站在城墙上眺望远方，惜别友人的情怀。
逆时针往前走，经过东北角的娄门，就来到城北的齐门，此门因朝向当时的齐国而得名。相传这里曾有一段凄美的爱情故事。公元前505年，吴国攻破齐国，齐王以女儿作为人质，许配给吴国世子波。而波英年早亡，齐女思乡心切，吴王便在齐门上造了一座九层飞阁，让齐女登阁望乡，故又名“望齐门”。
继续往前经过北边的平门，便是曹雪芹笔下“最是红尘中一二等风流富贵之地”的阊门。“吴趋自有史，请从阊门起。”历史上的阊门商贾云集，店肆林立，歌咏者不绝。江南才子唐伯虎也曾站在灿若云锦的阊门城墙上倾吐豪情：“世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。”如今的阊门繁华已不再，一个人静静矗立在暮色中的阊门前，看着眼前的车水马龙，恍如隔世，繁华如梦。
穿过城区西边，往南就是正对姑胥山的胥门。因为历史上反复被破坏又被重修，如今只剩下高高的灰色城墙和一道拱门，城门旁边矗立着一座身穿长袍，神情威严的伍子胥雕像，守着城门前静静流淌的护城河水。
相传吴王夫差继未后打败了越国，越王勾践投降，伍子胥认为应该抓住时机尽快消灭越国。可是夫差听信奸臣所言，并没有采纳“联齐灭越”的主张，最后甚至残忍地赠剑令他自尽。伍子胥愤恨之余留下遗言，叫家人把他死后的眼睛挖出，挂在此门上，让他亲眼看着越国军队灭掉了吴国。所有的血腥和战争都已经淹没在尘封的历史中，只留下斑驳的围墙诉说着悠久的过往。
继续往南，就是东南角上的盘门，也是苏州现存唯一保存完整的古水陆城门。还记得去年冬天的那场大雪惊艳了水陆萦回的盘门和远处的瑞光塔，雪花肆意飞舞，脚步悠然徘徊，空气中都是片片飘落的轻盈。
最后来到盘门东边的蛇门，这道门也是吴王阖闾要压制越国的的象征。古代阴阳五行把十二地支和十二生肖及方位相匹配，历史上的吴越世仇，越在南方偏东，对应巳、蛇，故曰“蛇门”。蛇门上还有一条象征越国的木蛇，蛇头向着西北，象征越国臣服和朝拜吴国。吴在越西北，故曰“北向首内，示越属吴也。”
这条十五公里的环护城河步道，已经完整走过两遍。两岸的树木依然繁茂葱茏，在夜灯的照耀下更显晶莹浓绿。城墙上的爬山虎，和墙角下的夜来香，在静谧的夜里散发出馥郁的芳香，将所有初夏里的芬芳都融化成一种刻骨铭心的璀璨。
就是这一座又一座沉默不语的古城墙，它没有苏州园林的闻名遐迩，没有虎丘塔的凝重沧桑，没有太湖之滨的云蒸霞蔚，可它却把姑苏从前朝看到了今朝，躲过风雨，经历霜雪，依然在如烟夜色里伴着清流。
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