过秦论的作者是哪个朝代的 过秦论的主要内容是什么
《过秦论》的作者是贾谊，是西汉人。过秦论分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
贾谊 贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自伤无状，忧愤而死。主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷。
过秦论批评的是贾谊写的,批评的是秦朝,秦因暴政而亡 过秦论批评的是贾谊写的,批评的是秦朝。
《过秦论》“过秦”即言秦之过,给予汉代统治者借鉴。时刻明白“仁政”的重要性。我们现在看到的版本是宋代潭本(淳祐八年长沙刻)分上中下三篇。
过秦论原文 【作者】贾谊 【朝代】汉 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
《过秦论》主旨在于分析“秦之过”,旧分上中下三篇,其实本是一篇,最广为流传的《过秦论》是文章的前三分之一,它通过对秦国兴盛历史的回顾。
《过秦论》中作者贾谊表达的观点是什么?你同意他的观点吗?结合你所学历史知识谈谈你的看法?
作者认为秦灭亡的原因是不施仁义。贾谊表达的观点是:“仁义不施,而攻守之势异也!
贾谊(前200—前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东 )人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。
《过秦论》贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
过秦论的作者贾谊是汉代人贾谊前200前168，汉族，洛阳今河南洛阳东 人，西汉初年著名政论家文学家，世称贾生贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃灌婴。
《过秦论》的作者是汉代贾谊。《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》作者：贾谊。贾谊（前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
过秦论的作者是?
西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝,力主改革,被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧愤而死。
《过秦论》的作者是贾谊。贾谊是西汉初期的一位杰出政治家、文学家和思想家。他活跃于汉高祖刘邦及其后继者统治时期，因其卓越的才华和深刻的洞察力而备受赞誉。《过秦论》是贾谊的代表作之一，旨在探讨秦朝兴亡的原因，并对当时的政治状况提出自己的见解和建议。
陈涉与六国的对比.从领袖地位、武器装备、军队素质、用兵谋略、抗秦结果等几方面将陈涉与六国进行了对比,通过对比,突出了陈涉所领导的农民起义军的力量之弱。
导语:《过秦论》是散文名家贾谊创作的一篇政论,论证了秦国灭亡的道理。下面是我收集整理的《过秦论》原文及译文,欢迎大家阅读参考! 《过秦论》原文 朝代:两汉 作者:贾谊 原文: 上篇 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
贾谊的《过秦论》，用了四组对比来阐述“仁义不施而攻守之势异也”的观点。这四组对比分别是：秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比。
5个方面: 出身地位:“瓮牖绳枢之子.氓隶之人.而迁徙之徒也。
过秦论是哪个朝代
过秦论是汉代。《过秦论》是贾谊政论文代表作之一，出现在汉代。这篇文章通过作者对秦朝兴亡过程的分析，总结了秦朝覆灭的历史教训，以此警醒当时的统治者。贾谊希望通过这篇文章，向当时的统治者提供治理国家的建议和启示。贾谊是西汉初期的一位重要思想家和政治家，他的思想影响了当时的社会和政治发展。
《六国论》出自宋代苏洵的《嘉祐集·权书》第八篇。《过秦论》出自西汉贾谊的《新书》。《六国论》是苏洵史论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
《过秦论》一文的中心论点是: 弊在赂秦。文章用两个分论点对中心论点进行了具体论证:赂秦而力亏,破灭之道也;不赂者以赂者丧。
《过秦论》,第2段列出九国的顺序是韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山,而第5段则是,齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山。
贾谊是汉文帝时期的人，并且在汉文帝在位时就去世了，而司马迁生活在汉武帝时代，汉武帝是汉景帝的儿子，汉文帝的孙子。贾谊写《过秦论》的时候，还没有司马迁编撰《史记》的事，是不可能抄袭其中的内容的。至于《过秦论》与《秦始皇本纪》有相同、相近的内容，是不奇怪的。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响[1] 。散文的主要文学成就是政论文，时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。
过秦论作者简介?
贾谊，这位西汉初年的杰出人物，因其政论散文《过秦论》而闻名于世，这部作品分为上中下三篇，堪称其文学成就的巅峰之作。贾谊，原名不详，出生于汉朝的洛阳（今河南洛阳东），以其卓越的才智和出众的文笔，自幼便深受当地人的赞誉，被誉为少年才俊。
文章前面几段是写秦国的发展历史,从兴起到衰退。
叙史是议论的依据,议论是叙史的升华。用叙事来说理,可以说是本篇最大的特点。
贾谊，这位西汉初期的杰出人物，以《过秦论》而闻名于世。他被尊称为贾太傅、贾长沙或贾生，原籍洛阳（今河南洛阳东）。贾谊自少年时就以其卓越的诗词和散文才华为人所瞩目。他在文帝时期崭露头角，积极倡导改革，但因政见不合被贬谪。尽管仕途上曾遭遇挫折，贾谊并未停下文学的脚步。
贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。
《过秦论》英文版本的书名是"The Discourses on Salt and Iron"。这本书是一部思想政治学经典著作,作者韩非对秦国的政治制度和社会问题进行了剖析和探讨。
《过秦论》全文
过秦论
【作者】贾谊 【朝代】汉
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。
全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。
