苏轼《涴溪沙》全文?
全文: 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
“松间沙路净无泥”的上一句是：“山下兰芽短浸溪”，诗句出自宋代苏轼所著的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》“松间沙路净无泥”全诗《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)谁道人生无再少？
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。(萧萧 一作：潇潇)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。赏析：上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，洁净无泥。傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。《浣溪沙·游蕲水清泉寺》书法作品 ① 蕲水：蕲水县，以南临蕲水得名。今湖北黄冈浠水县。
‘门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡’的全诗及作者是什么?
浣溪沙 作者:苏轼 (宋) 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。『译文』山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。谁说人老不可再年少？门前流水还能执著奔向西！
松间沙路净无泥的上一句为山下兰芽短浸溪，下一局为萧萧春雨子规啼。出自于苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，原文为山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。
原文：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。译文：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染。傍晚，下起了小雨，杜鹃鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。翻译：山下溪水潺潺，岸边的兰草刚刚伸出嫩绿的芽儿。松林间的沙路，仿佛刚洗过，一尘不染，异常洁净。蒙蒙细雨中传来了子规清脆的鸣叫。
潇潇暮雨子规啼全诗是什么?
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。翻译为：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。
【注释】 浸：泡在水中。 潇潇：形容雨声。 子规：布谷鸟。 无再少：不能回到少年时代。 白发：老年。 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼：上阕。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！
是这首：浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡 。稍作解释：【译文】 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。 谁说人老不可再年少？
“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥”描写了一幅清新自然,充满生机的早春山间景色。 1.原文: 浣溪沙 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥的意思是不是还有缺陷
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。写的是暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
该诗歌上一句为：“山下兰芽短浸溪。”这句诗出自宋代苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。节选部分内容“溪水西流，山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”译文为：溪水向西流淌，山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗得一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，杜鹃声声。
出自苏轼的《浣溪沙》这是一首词.原词是：游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!
寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。这首诗中的第一句:游蕲水清泉寺。寺... 浣溪沙 游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流. 山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！【出处】《浣溪沙·游蕲水清泉寺》——宋· 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
《浣溪沙》哪句诗句与花有重开日,人无再少年"意思相反
《浣溪沙》中与“花有重开日,人无再少年”意思相反的诗句是：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”全诗及翻译如下：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》朝代：宋代 作者：苏轼 原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！
元丰五年(公元1082年)春,当时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使... 全文赏析:这首词写于元丰五年(公元1082年)春。
松间沙路净无泥上一句：山下兰芽短浸溪 出自：《浣溪沙·游蕲水清泉寺》[作者] 苏轼 [全文]山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
浣溪沙·游蕲水清泉寺 作者：苏轼 山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
浣溪沙苏轼原文注释及翻译
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的译文：到蕲水的清泉寺游玩，寺庙临近兰溪，溪水向西边流淌;山下新抽的兰草幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被冲洗得不见泥沙;在日暮时分，细雨萧萧，子规鸟在鸣叫声。谁说人生不可能恢复少年?
门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光流逝啊!
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的赏析
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的上阕写清泉寺幽雅的风光和环境，表达出诗人对大自然的喜爱及对人生的回味，从而引出了下阕的对人生的哲思;诗人在下阕从“溪水西流”之景开始展开议论，表达了诗人老当益壮、自强不息的精神。全词人抒发了词人顺处逆的豪迈情怀，以及词人在政治上失意后积极、乐观的人生态度。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》的全文
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
浣溪沙苏轼原文注释：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。翻译：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。
浣溪沙苏轼原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
翻译：山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。
注释：浣溪沙：词牌名。蕲水：县名，今湖北浠水县。清泉寺：寺名，在蕲水县城外。短浸溪：指初生的兰芽浸润在溪水中。潇潇：形容雨声。子规：杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。无再少：不能回到少年时代。白发：老年。唱黄鸡：感叹时光的流逝，人生不可能长久。
作品鉴赏：
东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。
它优美，洁净，潇洒，充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两字，以反诘唤起：以借喻回答。
“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”
