六国破灭的破灭是什么意思?
毁灭;灭亡;消灭。 《墨子·所染》:“此六君者,所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,絶无后类。
出自苏洵的《六国论》，《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
北宋著名散文家苏洵所著的《六国论》可谓最经典之作,其系统分析了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国灭亡的原因,最终提出了一个令人叹服的结论:六国破灭,弊在赂秦。
苏洵。“六国破灭”这句话出自宋朝苏洵创作的《六国论》。“六国破灭”是第一句，下一句是“非兵不利，战不善，弊在贿秦。”表达了六国被秦国灭亡的教训。苏洵，字明允，号老泉，汉族，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
六国论原文和翻译如下：六国论原文 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
六国论齐国赵国破灭的感慨原文?
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。 是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。
“六国破灭”出自宋代苏洵的《六国论》。原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
【原文】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
《六国论》的六国就是指的战国七雄中秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家。出自（宋）代苏轼。《六国论》部分原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？日：不赂者以赂者丧。盖失强援，不独完。故曰: 整在赂秦也。
六国灭亡顺序是韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”该句的翻译为：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。其中 “兵”：兵器。 “利”：锋利。“战”：战争，战斗。 “善”：通“擅”，擅长。“弊”：弊端，弊处。 “赂”：贿赂。
六国破灭,弊在赂秦。出自
译文：六国灭亡，不是武器不锐利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了，这是灭亡的原因。有人说：“六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？”回答说：“不割地贿赂秦国的国家因为割地贿赂秦国的国家而灭亡。因为他们失去了强有力的外援，不能单独保全。
其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣；六国论苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰六国互丧，率赂秦邪 曰不赂者以赂者丧盖失强援不能独完，故曰弊在赂秦也 秦以攻取之外，小则获邑，大则得。
即便是没有秦国扫平六国,也会有其他国家统一天下,七雄注定无法长期并存于世。
问题的核心在于它们通过割地贿赂秦国来换取和平，这种策略最终导致了自身的衰败。"六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦"，这句话揭示了六国衰败的症结所在。
齐国灭亡原因:齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。 燕国灭亡原因:至丹以荆卿为计,始速祸焉。
六国破灭的原因?
韩国弱小,申不害变法图强,但 是韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围,没有发展的空间,以至于被其他国家军事攻击后国力炸的一干 二净,变法失败后。
六国论一句原文一句翻译相对应如下：句子一：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰六国互丧，率赂秦耶？曰不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。六国的灭亡，不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
《六国论》原文和翻译如下：原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
六国之所以破灭。不在于兵事不利,而在于希望单独与秦国交好,独善其身。秦国志在天下,而六国不知唇亡齿寒之理。 六国之所以破灭。
六国论的译文
六国论原文及译文如下。原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
六国论常考默写句子如下：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赔秦。赔秦而力亏，破灭之道也。译文：六国的灭亡，并不是（因为）武器不锋利，仗打得不好，弊病（弊端）在于（用土地）贿赔秦国。（用土地）贿赔秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
这种观点不对。因为秦能灭六国,最根本的原因是顺应了当时历史发展的趋势。主要原因是经过商鞅变法后的秦国成为战国后期最强大的国家。
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,或未易量。
燕国灭亡原因：燕国地处边远，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。一如六国论开篇所言：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
秦始皇横扫六国,一统天下,建立秦朝,结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的混乱局面,成为中国历史上第一个中央集权制国家。
苏轼的《六国论》全文翻译
六国破灭出自宋代谁的?
亲亲您好，六国破灭，出自宋代苏洵的《六国论》六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。意思为六国的灭亡，并不是因为他们的武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。[鲜花]
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六国破灭出自宋代谁的?
你好。六国破灭出自宋代谁的：六国破灭出自宋代史学家司马光的《资治通鉴》。《资治通鉴》第三百三十卷“周世宗太宗纪”中记载:“周世宗太宗幽闭,诸侯并起,六国破灭,历十有六年。”六国指的就是春秋时期割据一方的六个诸侯国:齐、楚、燕、赵、魏、韩。这六个国家在春秋后期逐渐衰落,到战国时期被更强大的几个国家所灭,因此史书上称“六国破灭”。司马光在《资治通鉴》中首次使用“六国破灭”这一表述,意指春秋末期六大诸侯国的衰落和灭亡,称之为“六国破灭”。这一表述生动地概括了春秋后期至战国前期诸侯国势力再调整的历史进程,因此被后世广泛使用和发扬。
译文：
六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”
（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”
秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。
那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。
既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。
齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。
等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡。
可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。
（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。
唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！
六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。
《六国论》宋代：苏洵
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
作品赏析
《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：
一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；
二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
