居高声自远的全诗
[ 唐 ] 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【释义】萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。虞世南是唐代凌烟阁二十四功臣之一，博学多才、耿直高洁，常与唐太宗讨论历代政治得失。
古诗《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风。”【原文】垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【译文大意】蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。此文出自：唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句。
《蝉》这首诗中表达诗人高洁清远的诗句是：“居高声自远，非是藉秋风”。《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
居高声自远，非是藉秋风翻译：蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。原文：《蝉》【作者】虞世南 【朝代】唐 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。翻译：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
虞世南：“蝉——垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”“好！好！爱卿洁身自好，自然名声远播，乃我朝之大幸矣”，李世民从内心喜欢虞世南。然后，大家鼓掌。
居高声自远的全诗
居高声自远的全诗如下：蝉 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文 蝉垂着触须饮着清清的露水，长鸣声从疏朗的梧桐树中传出来。栖居高处声音自然传得很远，并不是因为借助了秋风的传送。赏析 古人以蝉居高饮露象征高洁，诗人以比兴和寄托的手法来表达自己内心的情感。
这句诗出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》,全文是:“白日依山尽,黄河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。居高声自远,非是藉秋風。
出自唐初诗人虞世南的《蝉》 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。
这句诗出自初唐名臣虞世南的《蝉》全文：蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。译文 蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露水，悦耳的叫声自梧桐林向外远播。因为它站得高，声音自然传得远，并不是借了秋风。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗。
的意思是：蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。居高声自远，非是藉秋风。的出处该句出自《蝉》，全诗如下:《蝉》虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风。
居高声自远,非是籍秋风。诗句是什么意思注音
意思是：蝉声远传的原因是由于蝉身居高树之上，而并不是凭藉秋风。出自《蝉》，作者是隋末唐初诗人虞世南 。原文 chuí ruí yǐn qīng lù垂 緌 饮 清 露，liú xiǎng chū shū tóng流 响 出 疏 桐。
居高声自远 非是藉秋风的深层含义 蝉声远传的原因是因为居住在高树上，而不是借了秋风。居高声自远,非是藉秋风的意思是. 虞世南:蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。
虞世南《蝉》这首古诗的意思是：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。《蝉》原文：作者：唐代 虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》的作者是唐代诗人虞世南。全文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。全诗翻译：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断的鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
古诗《蝉》什么意思？
蝉低垂着触须啜饮清凉的露水，长鸣声从繁茂的梧桐树上传出。
因为它身居高处，声音自会远扬，而不是凭借吹来的阵阵秋风。
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：
垂緌（ruí）：低垂着触须。緌，古人结在颔下的帽带下垂部分。蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。
饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。
流响：传播响声，亦指传出的声响。此处指蝉长鸣不止。
疏桐：繁茂而枝干分披的梧桐。疏，扶疏。
居高：指栖息在高处，语意双关。
藉（jiè）：凭借，依靠。
秋风：暗指帝王的权势。
作者简介：
虞世南（558-638），字伯施，越州余姚（今属浙江）人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵永兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞永兴”。能文辞，工书法。编有《北堂书钞》一百六十卷。《全唐诗》存其诗一卷。
创作背景：
此诗大约是虞世南由隋入唐后，受到唐太宗的知遇之恩而作。诗人的一生极为坎坷，先是在南朝陈任职，后隋灭陈，与其兄虞世基一同到了长安，“大业初，累授秘书郎，迁起居舍人。”宇文化及杀隋炀帝后，虞世南被挟持至聊城，“又陷于窦建德，伪授黄门侍郎。”“太宗灭建德，引为秦府参军。”此后他一直辅佐唐太宗，逐渐位高爵显，死后“敕图其形于凌烟阁。”可见诗人一生始终坚持正道而行，在纷纭乱世谨身守持，终于得逢明主，成就美名。此诗即是诗人勤于自勉的写照。
赏析：
这首咏物诗通过对蝉的姿态、习性、居所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅和不同凡响的品德，暗喻自己立身品格高洁，不需要凭借某种外在力量自能声名远扬，表达了对内在品格的热情赞美和高度自信。全诗托物比兴，诗人以蝉高洁傲世的品格自况，形象完整丰满，韵味含蓄深长，描写动静结合，细致入微。
