世说新语魏晋风流多少事读后感?
话说魏晋风流人物 廖子鉴 魏晋之风华众所周知。竹林七贤、建安七子等等数不胜数,性格特点各不相同。
魏晋贵族享受生活，底层民众转向佛教信仰。到了隋唐时期，修仙发展出火药，求佛则诞生了禅宗和玄奘的西域记。贵族们也发展出新诗、新书、新茶饮文化。魏晋的风流，展示了人内心关怀与外在创造的统一，提醒我们生命需要内外求。
魏晋风流，又称“魏晋风度”，是文化史上的专有名词，最初用于评价人物的“风度”。2. 在魏晋时期，对人物的品评从道德风范转向外貌，进一步延伸至精神气质。3. 当时的魏晋名士展现出与众不同的言谈举止，这种风度不仅反映了个人文化素质和精神状态，也是他们人生观和世界观的集中体现。
魏晋风流也称作“魏晋风度”,为文化史上的专有名词,它是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美。 构成魏晋风流的条件是:玄心、洞见、妙赏、深情。
魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活习俗，从而形成了魏晋风流。
什么是魏晋风流
魏晋风流，一词所涵盖的，是那个时代独特的士族文化中，才华横溢、崇尚自然、超脱世俗的风度。这些风流名士们，如王右军般，以清淡为生活哲学，纵情饮酒，追求隐逸，这种精神上的超凡成就了《兰亭序》这样的艺术瑰宝。然而，魏晋风度在历史上并非全然受好评，其被贬的原因包括过度饮酒、行为放纵与清谈误国。
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所谓魏晋风流、魏晋风度,就是对其行为、性格、精神、风貌的概括。从图像叙述思想的角度看,高士图中《七贤图》《竹林像》等,则是后人对魏晋风流的追忆和描述。这些图画在古代的绘画传统中占有重要的一席,不仅形象再现了魏晋士人的特有情怀和人生追求,而且也反映了魏晋时期士人对隐逸传统的推崇。
魏晋风流是指魏晋时期士大夫所形成的一种审美生活方式和文化现象。以下是关于魏晋风流的 魏晋风流的背景 魏晋时期是中国历史上的一个重要阶段，这一时期社会动荡不安，但同时也孕育了独特的文化现象。魏晋风流便是这一时代特有的文化表现，主要体现在士大夫阶层的生活方式、审美追求以及精神风貌上。
魏晋风流主要内涵
清谈在晋朝逐渐成为晋升的工具，谢安等名士虽看似清谈，实则务实。魏晋风度的巅峰是陶渊明的桃花源设想，体现了知识分子对理想生活的追求，即使身处乱世，他们内心仍保留着忧国忧民的情感。
魏晋时期，人们在自然与内心情感的探索中，展现出独特的风流特征。首先，对自然的发现达到了新的高度。如陶渊明的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，山水在他们的笔下变得虚灵而富有情致，他们的诗作因此充满了新鲜发现时的忘我乐趣。顾长康对会稽山川的描绘，更是千岩竞秀，万壑争流，展现了自然的壮丽。
魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
以"竹林七贤"和"兰亭贵族"，如谢安、王羲之、王徽之、刘惔、王濛、支遁、孙绰、许询等人为代表的魏晋名士，以其狂放不羁和率真洒脱，在中国历史上留下了独一无二的"魏晋风流"印记。他们追求的并不仅仅是人格魅力，更是艺术化的人生，通过言行、诗文和艺术，将生活提升至艺术的高度。
何晏七岁就聪慧过人,曹操特别喜欢他。因为何晏在宫廷长大,曹操就想收养他,让他改姓曹。何晏也不敢明着拒绝,就在地下画了画了一个方框,然后自己站在里面。
《世说新语》是一部什么样的文学典籍?世说?
《世说新语》又名《世语》,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
魏晋风流,即魏晋士人所追求的人格美,核心为玄心、洞见、妙赏、深情。其时代背景是战乱与分裂,士人面临命运无奈,于是崇尚任情、任性、及时享乐。
魏晋风流的的表现形式比较多，有处变不惊，镇静自若，它表明魏晋名士的弘度大量，内心十分坚定，不会为外物所干扰，失之淡然，宠辱不惊。还有旷达傲视，任率自然，旷达、任率是魏晋名士的本色，做任何事情，要遵循本心，尽兴而归。
魏晋风流的理解如下：个性追求：魏晋时期的文人更加注重个性的表达和真实性的追求。他们倡导人的独立和独立思考，对于传统观念的约束较为淡薄，更注重表达自己真实的情感和思想。高度艺术性：魏晋时期文人对于文学和艺术的追求非常高。
魏晋风流，也叫魏晋风度，指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，一部《世说新语》可以说是魏晋风流的集中记录。主要表现在纵情山水、骄横奢侈、清谈玄理等几个方面。避世隐居，纵情山水，以保存自身。
魏晋风流的主要内涵
魏晋风流也称作“魏晋风度”，为文化史上的专有名词。
魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美。
构成魏晋风流的条件是：玄心、洞见、妙赏、深情。
外在特点是：颖悟、旷达、真率。
代表人物是：陶渊明、王羲之、竹林七贤等。
魏晋风流产生的原因：
魏晋时期，是一个不安定的年代，也是一个思想活跃的时代。人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌，进而发展到人物的精神气质。魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。这是在魏晋玄学的大背景下出现的，魏晋玄学的形成改变着士大夫的人生追求和生活时尚、价值观念。
主要内涵为崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。
定义：魏晋人追求的具有魅力和影响力的人格美，是“玄”的心灵世界的外观，也是乱世下痛苦内心的折射，是对汉儒为人准则的否定，认为名教是执和障，主张破执除障，保持本来面目。
“魏晋风度”是魏晋时期士人追求的一种潇洒风流、通脱自然的精神风貌与思想风格，所以又被称为“魏晋风流”。何晏、王弼以及“竹林七贤”等人是这批士人中的突出代表，他们崇尚老庄、蔑视礼教，放达不羁、遗落世事。魏晋风度形成于魏晋时期，不仅在六朝时期有延续与发展，就是在之后的各个历史时期，它的影响也十分深远。
扩展资料
魏晋风度的主要行为表现是饮酒服药、扪虱清谈等，往往慷慨洒脱，随性而为，放达不羁，但这些行为只是魏晋风度的外在表象，而更重要的是它的内在底蕴，也就是隐藏在这些表象之下的内在精神。
魏晋风度是名士们追求的精神自由同黑暗的社会现实碰撞出的矛盾体，是他们外表的飘逸、豁达、欢乐、奔放与心底的沉重、执着、痛苦、压抑对立冲突的产物，而他们那些放达不羁的行为恰恰说明了他们从未实现绝对的精神自由。
