六祖是哪个朝代的人
六祖即惠能。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
第二年,慧能回到韶州(广东韶关)曹溪宝林寺,大力弘扬‘’直指人心,见性成佛‘’的顿悟法门。由于其禅法与北方神秀宏扬的渐悟法门相对,所以人称禅宗南宗。
因此，六祖慧能大师的真身位于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔的南华寺。
六祖慧能大师的真身供奉在广东省韶关市的南华寺六祖殿内。这座寺庙位于曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物之一，坐像通高80厘米。
“曹溪第六祖”出自唐代顾况的《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》。“曹溪第六祖”全诗 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》唐代 顾况 化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
曹洞宗是良价法师和曹山本寂,佛教禅宗南宗五家(五家七宗)之一,由于良价禅师在江西省宜春市宜丰县的洞山创宗。
法曲献仙音 其二 曹溪六祖袈裟作者是什么朝代的
作者：董元恺诗名：法曲献仙音 其二 曹溪六祖袈裟朝代：清全文：织就木棉，裁成碧绢，光耀玉环金缕。服号离尘，布名屈朐，一钵共来西土。想夜半传心印，把心灯遮住。宝林古。历唐宋，禁闱崇护。袈裟阔、都作河山坐。具龙象，遍琳宫，怎犹存亚仙祠墓。庾岭藏身，踞石根慧明辞去。
六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。六祖惠能大师（公元638-713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。
主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般”。
慧能趁机就把弘忍传给他的衣钵亮了出来,印宗愿事慧能为师。慧能“遂于,开东山法门”。自此也就正式受戒为僧。
六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里
六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。从唐先天二年（十二月改元开元）十一月十三日迁回南华寺，至今已经珍藏了1300多年。六祖惠能真身则不同，表情生动逼真，形象栩栩如生。惠能真身是结跏趺禅定坐像，高80厘米，上红褐色油漆。抬头，闭目向前，鼻作蒜头形，嘴唇稍厚，颧骨较大。
农历九月十二,虚云老和尚圆寂纪念日,谨以此文纪念虚老 虚老和圆纪念日农历九月十二日 虚云老和尚一代宗师虚云老和尚,以其禅功和苦行为人所重。
六祖慧能大师的真身在广东省韶关市的南华寺,曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔,距离韶关市南约22公里。六祖真身像是南华寺最珍贵的文物,六祖真身像供奉在六祖殿内,坐像通高80厘米,据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究,六祖造像是以六祖惠能的肉身为基础用夹纻法塑造而成。
六祖是惠能的化身。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师。惠能俗姓卢，生于岭南新州。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。六祖慧能对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。达摩是禅宗的初祖，慧能是六祖，也就是说慧能是达摩的衣钵传人，是达摩的第六代弟子。因此，达摩是慧能的祖师爷。
佛门六祖分别是哪六人?(按顺序)?
惠能,被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
在南华寺中安放着六祖慧能的真身舍利。曹溪宝林寺，也就是南华寺，是禅宗的发源地，六祖惠能就是在这里创立了南宗顿教。因此，当惠能在新州国恩寺圆寂后，他的真身被运回曹溪宝林寺进行供奉，既没有留在他的家乡新州，也没有安放在他剃度的地方广州法性寺。
出自唐代惠能和尚的《菩提偈》,原句是:菩提本无树,明镜亦非台。菩提本无树,明镜亦非台。
上周，我们探讨了禅宗六祖的衣钵传承。本周，我们将继续探讨六祖惠能之后的禅宗发展。公元668年，六祖惠能在曹溪宝林寺广传佛法，他的五位杰出弟子分别是南岳怀让、青原行思、永嘉玄觉、南阳慧忠和菏泽神会。这五名弟子在六祖惠能的教导下，各自成为了禅宗的重要传承者。
2月初9是佛教的什么日子
农历二月初九是佛教禅宗六祖慧能大师的诞辰日。慧能大师于贞观十二年(公元638年)农历二月初九出生于广东新兴,俗姓卢。自幼丧父,家贫,以卖柴为生。
感谢悟空邀请回答,不过对于佛教八大宗祖师没有一个熟悉的。现查了相关资料,写三个有所了解的宗祖师,再顺便把其他几个也说说。
可以拜六祖真身。六祖真身在南华禅寺，最后的祖庭殿里供着，可以烧香拜真身的。六祖慧能是广东新兴县人，在他被授予六祖衣钵后，主要被告知在岭南传经。因此，在广东有许多六祖的遗迹。在众多的六祖遗迹中，位于曲江县东南约六公里的曹溪北岸的南华寺的六祖肉身是最珍贵的。六祖慧能在唐玄宗先天二年去世。
别面不如花有笑,离情难似竹无心.因人说着曹家女,引得相思病转身 指对某种事物或人十分爱恋。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。
什么是宗教?宗教的定义是什么?
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料：
宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
参考资料来源：百度百科-宗教
