羌笛何须怨杨柳,后面???
一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。【注】凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。
出塞 唐 王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。
②北朝乐府《鼓角 横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。下马吹长笛， 愁杀行客见。” ③玉门关：在今甘肃省敦煌县西。《凉州词》赏析 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河直上”，有人 认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 大意：羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!实为借春风不及玉门关来暗示边疆战士的内心感受。两句诗承上启下，既衬托了全诗的氛围，又为下句做了铺垫。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关
作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
“羌笛何须问杨柳，春风不渡玉门关。” 这出自盛唐时期的诗人王之涣的《凉州词》。全诗是：“黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关”。。 实为借春风不及玉门来暗示边疆战士的内心感受。两句诗承上启下，既烘托了全诗的氛围，又为下句做了铺垫。
原诗是：凉州词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
实际上,并不是说玉门关春天不刮风,而是指湿润的暖湿气流很难到达这里。
“春风不度玉门关”是一句出自唐代高适《赋得古原草送别》的诗句。它的意思是春风吹过玉门关,却没能带走远方离别的忧伤和辛酸。
春风不渡玉门关的全诗是什么
原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
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全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“春风不度玉门关”的意思:原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是？
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是：羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢，春风是不会到玉门关这个地方来的。
1、《凉州词（黄河远上白云间）》
（作者：王之涣）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
2、简单翻译
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
3、注释
羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。
凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”
