敕勒川全文?
诗名《敕勒歌》,全文如下: 敕勒歌 敕勒川,阴山下。 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。释义：辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。看起来好像牧民们居住的毡帐一般。天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，极目远望，天野相接，无比壮阔，这里的天幕像毡帐一样笼罩着辽阔的大地。
天苍苍,野茫茫这首诗歌的名字叫作《敕勒歌》,是北朝民歌,作者不详。 全诗是:敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
笼盖视野的上一句是天似穹庐。出自敕勒歌(北朝民歌)：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。生词：1. 敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。2. 阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
“天似穹庐,笼盖四野”的意思是敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。这句诗出自南北朝的《敕勒歌》。原文如下：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
天似穹庐笼盖四野的全诗诗意是什么?
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
“笼盖四野”的上一句是：“天似穹庐”，诗句出自南北朝乐府诗集所著的《敕勒歌》“笼盖四野”全诗 《敕勒歌》南北朝 乐府诗集 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
这句诗的意思是:蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽。 出处:《敕勒歌》 原诗: 敕勒川,阴山下。 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫。
笼盖四野的野指的是原野的意思,笼盖四野就是笼罩、覆盖于四方原野之上。野 yě 野外:旷~。~地。~火。~战。 界限:视~。分~。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。翻译：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
敕勒川古诗
敕勒川，这是一首敕勒人唱的民歌。歌词全文如下：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。全诗寥寥二十余字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。尤以最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。歌辞大气磅礴，粗犷雄放，有极大的艺术感染力。
《敕勒歌》中写天空苍阔,辽远,原野碧绿、无垠的诗句是：天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。原文：《敕勒歌》（南北朝时期民歌）敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
天似穹庐，笼盖四野意思是：敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。原文：《敕勒歌》南北朝：乐府诗集 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。译文：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
意思是说天空就像草原上连绵不绝的毡房一样,笼盖着四方大地。题目中问到的这句诗出自著名的乐府民歌《敕勒歌》,诗中写道:天似穹庐,笼盖四野。
露出一群群正在吃草的牛羊；我们一起来看一下这首民歌，【敕勒川，阴山下】，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔，这简洁的六个字，透显出敕勒民族雄强有力的性格；接着往下看后面两句，【天似穹庐，笼盖四野】，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔。
敕勒歌古诗全文意思
《敕勒歌》的古诗：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌。阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
《敕勒歌》描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面，一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。“敕勒川,阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。
敕勒的基本信息：
敕勒，又称赤勒、铁勒、钉灵、高车、丁零、狄历、阿至罗，古代民族，属于原始游牧部落。敕勒是古代赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称其为敕勒，因其使用车轮高大的车子，又称之为高车。
汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。公元 4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，4世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
