《题西太一宫壁二首》的赏析，王安石的?
陈衍在《石遗室诗话》中说:“绝代消魂,荆公当以此二首压卷。” 此诗一出,当时诗人无不倾服。
焚琴煮鹤这一成语源自宋朝胡仔的《苕溪渔隐丛前集》卷二二中引用的《西清诗话》。它最初被李商隐在《杂纂》中列为“杀风景”的行为，比如在清泉中洗脚、背山建楼、烧琴煮鹤、对花品茶、松下呵斥等。后世文人如冯梦龙和梁羽生的作品中也出现了类似的描绘，用来讽刺附庸风雅的矫揉造作。
出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》:“义山《杂纂》,品目数十,盖以文滑稽者。
《西清诗话》是古代汉族诗论著作，属于福建最早的诗话，北宋蔡京之季子蔡绦著。采用辑录或笔纪体来诗歌作品，记述诗人言行，阐述诗歌理论。成书于宣和年间，共三卷。
1124)，京为相，既老眊，事悉决于绦，年老不能视事。绦任龙图直学士兼侍读，代为决事，窃弄威柄，恣为奸行，中外侧目。京败，绦亦流死。靖康元年(1126)贬窜白州（治今广西博白），绍兴末尚在谪所。著有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》及《蔡百衲诗评》等。
蔡绦早期的文学作品丰富多样，其中包括了《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》和《蔡百衲诗评》等。其中，《西清诗话》在明代初期并未广泛流传，不同文献对其记载各异。
西清诗话的基本信息
《西清诗话》，又名《金玉诗话》，蔡绦著，三卷，今存残本一卷。《西清诗话》现存的版本有《说郛》本、《古今说部丛书》四集本，以及郭绍虞《宋诗话辑佚》本等。《西清诗话》直至明代尚不甚流传。见于诸家著录者，卷数参差，规模各异。
陈寅恪先生《论韩愈》一文认为韩愈"卒开后来赵宋新儒学新古文之文化运动",成了"唐代文化学术史上承前启后转旧为新关捩点之人物"。
焚琴煮鹤一词，出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》卷二二引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”后多被文人骚客用来比喻附庸风雅糟蹋美好的事物。
成语解释 把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
《西清诗话》又称：“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。
意思是焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。出处：宋代胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。
宋·蔡绦《西清诗话》引杨鸾诗:“白日苍蝇满饭盘,夜间蚁子又成团
头人，也就是BOSS、（蚊子的）首领。这首诗应是杨鸾的自谑。前两句借苍蝇蚊子写环境糟糕、生活不便，后两句更进一步，写到蚊子的首领，很是诙谐。
春晴游寺客，花落闭门僧。 出自唐代齐己的《句》春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。（《咏茶》）园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）相思坐溪石，□□□山风。夕照背高台，残钟残角催。
这句是说李煜的,出自诗人郭麟:“作个才人真绝代,可怜薄命作君王。” 《渔隐丛话前集·西清诗话》中宋太祖也说;“李煜若以作诗工夫治国事,岂为吾虏也?
煮鹤焚琴 ( zhǔ hè fén qín ) 解 释 把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
不知更几百年方有如此人物出处?
“不知更几百年方有如此人物”这句话出自王安石之口,说的是苏轼。 出处:《西清诗话》中记录王安石开始搞改革的时候,苏轼兄弟丁忧服满,刚回京城。
②成语【焚琴煮鹤】 【解释】:把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
是不是这首？残菊诗 黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。折得一枝还好在,可怜公子惜花心。还是这两句题画诗：西风昨夜过园林，吹落黄花遍地金。关于这两首诗有两段故事：为写菊花诗，被后人称为“唐宋八大家”的王安石和欧阳修讨论菊花诗的事，也很有意思。
以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。 首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，他曾对人说:“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神顿出。”后人也说它起得超妙”。
煮鹤焚琴[ zhǔ hè fén qín ] 释义:把琴当柴烧,把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
西清诗话的基本信息
《西清诗话》是古代汉族诗论著作，属于福建最早的诗话，北宋蔡京之季子蔡绦著。采用辑录或笔纪体来评论诗歌作品，记述诗人言行，阐述诗歌理论。成书于宣和年间，共三卷。
蔡绦，字约之，别号无为子，兴化仙游（今属福建）人。蔡京季子。徽宗时，宣和六年(1124)，京为相，既老眊，事悉决于绦，年老不能视事。绦任龙图直学士兼侍读，代为决事，窃弄威柄，恣为奸行，中外侧目。京败，绦亦流死。靖康元年(1126)贬窜白州（治今广西博白），绍兴末尚在谪所。著有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》及《蔡百衲诗评》等。
《西清诗话》，又名《金玉诗话》，蔡绦著，三卷，今存残本一卷。《西清诗话》现存的版本有《说郛》本、《古今说部丛书》四集本，以及郭绍虞《宋诗话辑佚》本等。《西清诗话》直至明代尚不甚流传。见于诸家著录者，卷数参差，规模各异。罗根泽据《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》等十六种载籍分别辑出，得一百零七条。郭绍虞亦采诸书得一百一十二条。另《金玉诗话》十条，考其条目内容，系《西清诗话》所出。则《金玉诗话》实《西清诗话》之别称。《直斋书录解题》著录于集部文史类，《宋史·艺文志》著录于集类文史类。《独醒杂志)卷二云：“绦为徽猷阁待制时，作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词。未几，臣寮论列，以为绦所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误天下学术。遂落职勒停。”
