山川异域日月同风出自何处?
“山川异域,风月同天。”出自唐代时期的日本长屋亲王所写的诗——《绣袈裟衣缘》。
山川异域，风月同天；岂曰无衣，与子同袍。“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，后面还有两句“寄诸佛子，共结来缘”，是当年日本长屋亲王送给唐朝千件袈裟上写的，鉴真看后很受感动，遂六次东渡日本，弘扬佛法。“岂曰无衣，与子同裳”是出自《诗经•秦风•无衣》。
“山川异域,风月同天”出自唐·长屋的《绣袈裟衣缘》。
山川异域,风月同天:意思是我们不在同一个地方,未享同一片山川。
“山川异域，风月同天”回应为：“恩深转无语，怀抱甚分明”。该句出自唐代诗人朱庆馀写给前辈张籍的诗《上张水部》。“山川异域，风月同天”意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。作者是日本的长屋王。
“山川异域，风月同天”是什么意思?出自哪里?
“山川异域,风月同天”出自日本诗人长屋,原文是“山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘”。意思是我们不在同一个地方,未享同一片山川。
山川异域，风月同天：意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月；出自唐代时日本政治家长屋王创作的一首诗《绣袈裟衣缘》。岂曰无衣？与子同裳：意思是谁说我们没衣穿？
“山川异域,风月同天”出自日本诗人长屋,原文是“山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘”。意思是我们不在同一个地方,未享同一片山川。
“山川异域，风月同天”出自《全唐诗》第732卷，诗题为：绣袈裟衣缘。全诗有四句：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”作者长屋，是日本人，生年不详，卒于公元729年，是日本天武天皇（第40代天皇）之孙，任日本相国（朝臣中最高职位）。
不过在日本捐赠的一些物资上，人们注意到了一句诗文“山川异域，风月同天”，那么这句话到底是什么意思呢？这句诗词来自唐代长屋王《绣袈裟衣缘》全诗为：山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。这讲的是鉴真东渡。
谢谢邀请! 你如何理解日本在捐助物资上所写“山川异域,风月同天”?"?
山川异域,风月同天全文?
又闻日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：‘山川异域，风月同天;寄诸佛子，共结来缘’。以此思量，诚是佛法兴隆有缘之国也。
绣袈裟衣缘 长屋 〔唐代〕山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。译文 我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。寄言诸位佛门弟子,一日结下往后的情缘。无衣 佚名 〔先秦〕岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
山川在不同的地方，风和月都在同一天空下。寄言诸位佛门弟子，一日结下往后的情缘。
这一句日本的偈语最近在国内火了,源于这次日本捐赠的物资上,都贴了这些诗词,让不少网友感叹日本人诗词运用的水平高,很文艺。
岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？
这并非一首诗，而是两句不同的诗句组成，需要分开解释，具体如下：
1、山川异域，风月同天：意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月；出自唐代时日本政治家长屋王创作的一首诗《绣袈裟衣缘》。
2、岂曰无衣？与子同裳：意思是谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙；出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《秦风·无衣》。
扩展资料：
《秦风·无衣》全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量；秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。
参考资料来源：
百度百科-《秦风·无衣》
百度百科-《绣袈裟衣缘》
秦风·无衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文：
谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。
谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。
谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。
扩展资料
创作背景
西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎，古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，说明在华夏民族的周边，存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。
从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成为秦国的强敌，为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士气很重要。秦尚武，不畏敌，两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎，乃至于战国时期秦灭六国，靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神，敢于战胜一切敌人，才能成为真正的战神。
