古代的中军地位如何，为何会被称为三军中最强的战力?
代更迭,会发生战争。抢夺土地、人口等资源,也会发生战争。甚至因为一个女人也会发生战争。 提到战争,我们就不能不提到“三军”这个词。
纪功舞蹈是反应和歌颂统治者功绩的舞蹈。中国历代统治者在取得王位以后，一般要将自己的功绩或德政以乐舞的形式进行表现和宣传。所谓功成作乐。东周的礼崩乐坏：春秋战国之际，随着西周王权的崩溃，周初精心建立起来的的礼乐政治出现危机，致使礼崩乐坏的局面逐渐形成。
其基本精神是别尊卑、序贵贱，在区分等级差别的前提下纳天下于一统，在宗法政治基础上建立大一统王朝长治久安。至春秋战国时期，儒家竭力主张礼治，反对法家的“法治”。与西周相比，表面看来是“礼崩乐坏”，但实际上只是礼的实际范围有所变化，礼的形式有所改变，而礼的本身并没有被废弃。
周公制周礼，到了春秋时期，周室衰微，诸侯攻伐，礼崩乐坏，正是在这个时代背景下，孔子的思想开始形成，以恢复周朝礼仪秩序为目的。所以说周孔之学。
国学适合什么样的人传播?
看懂古瓷,国学自然成。 我们每天都在说、都在用,这本身也是一种传播。
因此孔子曾感叹地说：“礼崩乐坏”。相匹配典礼的雅乐，开始具有浓郁的生活气息，以后逐渐变得庄严神秘而又沉闷呆板。战国时期，人们将古乐视之为雅乐，这些古乐是指古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时使用的正统音乐。
目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。到春秋后期，就出现了"礼崩乐坏"的局面。
类文明发展史上,除了传说中的“古希腊”,那些最初用文字书写下来的文章都成了各民族文化上的经典和源头。
转自维基百科:Duty。最早源自拉丁语:debere或debitum,本来是指债务,变成古法语devoir的过去分词due。
馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。 老子说“圣人处无为之事,行不言之教”。 这句话差不多就是“为无为”的内涵了。
礼崩乐坏是什么意思?
礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱，现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。礼坏乐崩 出自《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。
当时春秋年代,礼崩乐坏,为什么礼崩乐坏呢?就是因为很多人心中只有自己,没有别人。如果都只有自己,没有别人,它不就礼崩乐坏了吗?打个比方,很多人去坐飞机,上下飞机的时候空姐给每个人都会点头微笑致意,欢迎或者道别,有的人就会善意的回应,空姐稍微笑一笑,我也朝你笑一笑,真诚的表示感谢,这就是心里装着别人。
随着西周社会制度的土崩瓦解，礼崩乐坏，中国历史进入了东周的春秋和战国时期。春秋时期的儒家创始人孔子面对春秋时期的社会乱相，极力主张恢复西周的礼乐制度，提倡"克己复礼"，认为只有恢复礼乐制度，实行仁爱，才能解决当时的社会问题，实现"天下有道"的和谐社会。
需要先问:天地原本就没心吗?非要你去给立一个? 古人是怎么理解死生的呢? 孔子说:未知生,焉知死?
古人用“汗牛充栋”这个成语比喻藏书的丰富和读书的多寡,实际上,一辆牛车、一间屋子真的装不下几本书。
「起名」和「命名」意思相近,都是给某个事物以名称,但用法上略有不同。「命名」一般用在对新的自然物体上。
中国传统文化礼治精神起源?
曾宪义教授在《中国法制史》一书指出:所谓“礼”,是中国古代社会长期存在的,旨在维护宗法血缘关系和等级制度的一些列精神原则和言行规范的总称。
在当时，音乐不仅是一种艺术表现形式，更是社会等级制度的体现。八佾舞于庭的行为，显然超出了当时的礼制范围，严重挑战了社会的等级秩序。孔子对这一行为的愤怒，实际上是对礼崩乐坏现象的强烈谴责。这一事件的发生，不仅在道德层面上引发了人们的思考，也从侧面反映了社会制度的变迁。
谢王营评教育之邀答! 礼之用,和为贵:礼只能用于讲求和平的人与事,这才是重要的!
古代制礼，把它当作 社会 道德 、行为的规范；把制乐人微言轻 教化 的规范。 形容 社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。 成语出处： 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今 礼坏乐崩 ，朕甚闵焉。
礼崩乐坏的意思是什么?
古代制礼，把它当作 社会 道德 、行为的规范；把制乐人微言轻 教化 的规范。 形容 社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。 成语出处： 《汉书·武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今 礼坏乐崩 ，朕甚闵焉。” 繁体写法： 礼坏乐崩 注音： ㄌㄧˇ ㄏㄨㄞˋ ㄩㄝˋ ㄅㄥ 礼坏乐崩的近义词： 礼崩乐坏 同“ 礼坏乐崩 ”。 章炳麟 《与简竹居书》：“中 唐 以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽 礼乐崩坏 成语语法： 作宾语、定语；指动荡不安的时代 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 贬义成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： the set of etiquette ruins and the music is lost.
孔子所谓的“礼崩乐坏”就是指西周“郁郁乎文哉”的礼乐制度到东周时遭到了毁灭性的破坏。从此，霸道代替了王道，继而诸侯争雄，王室衰亡。“国之大事在祀与戎”，“礼乐征伐自天子出”乃为王道。礼乐征伐自诸侯出，甚至自卿大夫出，则礼乐崩也，王道坏矣。
礼就是行为规范及其仪式，乐就是配合典礼仪式所具备的与之相应的舞乐。
礼乐制度遭到破坏，其表现就是君不君，臣不臣，父不父，子不子，夫不夫，妇不妇，皆失其道。
发生在公元前841年的“国人暴动”，标志着周王朝的衰败，也是礼崩乐坏的开始，周宣王即位后稍有作为，号称“中兴”，实际不但没有缓和各种矛盾，反而实力更削弱了。周宣王还违反嫡长子继承制，干涉鲁国内政，引起鲁国内乱，诸侯因而不满。
接下来的周幽王更无君样，乃致西周最终灭亡。西周灭亡后，臣弑其君，子弑其父的悲剧不断上演。各种僭越行为也堂而皇之地出现，孔子见季氏“八佾舞于庭”，怒斥曰“是可忍，孰不可忍！”
春秋后期，奴隶社会赖以存在的井田制也不断遭到破坏，经济基础也动摇了，所以孔子时代，“礼崩乐坏”的局面已达到了极其严重的程度。
