“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”上面的两句是什么?
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”上面的两句是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”出自唐朝诗人王之涣所作《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
<<凉州词>> 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山, 羌笛何须怨杨柳。
春风不度玉门关上一句是：羌笛何须怨杨柳。出处《凉州词》是唐代诗人王之涣的诗，全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
“春风不度玉门关”前一句是：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。原文：《凉州词二首·其一》唐代：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
《凉州词二首·其一》作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。『译文』黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！『注释』万仞：形容极高。
春风不度玉门关全诗是什么?
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。注释 凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。
“春风不门关”的上一句羌笛何须怨杨柳”。这句出自诗人王之涣的《词二首》。原文：凉州词二首其一黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 赏析 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
"春风不度玉门关"是一句诗，出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。诗文原词如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
古人那些胸襟和气魄,我们只能读着他们写下的诗句,细细品味着。 虽然没办法设身处地的感受那种情绪。 但我仍然会被那些诗句所惊艳到。
春风不度玉门关,西出阳关无故人的全句?
这句话出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》。 全句的意思是: 春天的风儿吹不过玉门关,西去阳关也没有熟悉的人。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 凉州词二首 【其一】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。凉州词二首·其一 朝代：唐朝 作者：王之涣 黄河如带向远方，延伸至云端的白雪皑皑，孤立的城堡矗立在险峻的山峦之中。何必让羌笛吹奏出杨柳的哀愁，春风无力吹过遥远的玉门关。
凉州词二首·其一 朝代：唐朝 作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。创作背景 根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。
春风不度玉门关的上一句是什么
“春风不度玉门关”的上一句是：“羌笛何须怨杨柳”，诗句出自唐代王之涣所著的《凉州词二首》“春风不度玉门关”全诗《凉州词二首》唐代 王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
这是著名诗人王之涣所写《凉州词（一）》中的诗句，全诗是：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。诗人王之涣简介王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州（山西太原）人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。
意思是：春风根本吹不到玉门关外。凉州词二首·其一 【作者】王之涣 【朝代】唐 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文 黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是：羌笛不必吹奏哀怨的《折杨柳》的曲调呢，春风是不会到玉门关这个地方来的。出自唐代王之涣的《凉州词（黄河远上白云间）》。原文黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
题目：《凉州词二首》2. 作者：王之涣 3. 诗句：（第一句）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（第二句）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。4. 译文：远眺黄河，它似乎在白云缭绕之间流淌。在万仞高的山峰中，孤独的城堡——玉门关显得格外醒目。为何要吹奏羌笛，抱怨杨柳不随春风舞蹈？
《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春风不度玉门关上一句
羌笛何须怨杨柳。
这句出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首》。
《凉州词二首》简介：
《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。
第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
第二首诗反映的是唐朝与北方异族之间的关系，写一位北方胡人首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。
轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣的《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
春风不度玉门关的上一句是羌笛何须怨杨柳，即羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。出自：唐代诗人王之涣的诗作《凉州词》原诗如下：《凉州词》
唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
“春风不度玉门关”是一句诗，出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州（今甘肃省武威市）雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。
诗词赏析：
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解。全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。
