何妨以不了了之”出自哪里?
天下事,了犹未了,何妨以不了了之.世间人,法无定法,然后知非法法也;这句话出自:《菩提本无树》它的背景故事是:佛对我说:你的心上有尘。
对历史理解比较深刻的哲学家应该是老子,老子对于天怼地对于自然理解的应该是无人能超越。从目前记载来看是比较牛逼的一个人了。
戒香：慧能强调，内心无恶、不嫉妒、不贪嗔、不害人，称为戒香。他提醒我们，对待他人应保持纯净与善良，避免负面情绪的干扰。定香：慧能指出，面对善恶之境，内心保持平静，称为定香。他教导我们，不论遭遇何种情境，都应保持内心的安宁与从容。
第一句话是：“何期自性，本自清净。” 这句话表达了六祖慧能悟到的自性的本然状态，即自性原本就是纯净无染的。2. 第二句话是：“何期自性，本不生灭。” 这句话揭示了自性是不生不灭的，它超越了时间和变化，是恒常不变的。3. 第三句话是：“何期自性，本自具足。
关于这个问题,我们首先要弄清楚,“传法衣”和“识字”之间有没有关系?如果有的话,又是什么关系?
六祖说：“既然为求法而来，就该屏除一切攀缘心，勿生一念，我才为你说法。”惠明遵照六祖的嘱咐，默然良久。六祖说：“不思量善，不思量恶，正在此时，那个是明上座的本来面目？”惠明至此言下大悟。（第一公案原文：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？
六祖开悟后的五句偈是什么?
六祖开悟后的五句偈是：何其自性本自清净。何其自性本不生灭。何其自性本自具足。何其自性本无动摇。何其自性能生万法。分析：学佛不只是吃素而已。明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。
六祖慧能的经典名言如下：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。释义：自性原本清净虚空，真正悟道的人，不会执著于事物表象，因此，无牵无挂，无忧无惧，自由自在，安顿好了内心，一切问题都会迎刃而解。不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。
六祖是听到五祖为他讲解‘应无所住而生其心’开悟的，【无所住】不要住到任何相上，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。【生其心】生起度众生出离生死苦海，入佛智慧彼岸的无上菩提心。这句话也是《金刚经》的精髓之一，所以我们修行一定要发菩提心，不要只顾度自己，堕入小乘了。
迷时师度悟了自度，不思善不思恶此刻那个是你本来面目。即心名慧即佛乃定，定慧等持意中清净。悟此法门由汝习性，用本无生双修是正。礼本折慢幢头奚不至地，有我罪即生忘功森春拍福无比。汝今名法达勤诵未休歇，空诵但循声明心号菩萨。
菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。 迷时师度,悟了自度。 凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。
六祖慧能和神秀之间针锋相对的两首偈子区别在哪?
而是教人读《金刚经》。《金刚经》究竟是教人空?破?还是教人发菩提?究竟是“凡所有相,皆是虚妄。”?还是“凡‘所有相’皆是虚?妄!”?
(二~六祖惠能) 有情有佛种,无情种无生。心地普法雨,无生乃真生。(笨和尚) 随心自在住,得道因缘悟。空种花生地,师偈智慧濡。
【六祖慧能经典佛语语录二】心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。
神话里六祖慧能全部开悟偈语是如下：思量即不中用，见性之人，言下须见。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。一切万法，不离自性。烦恼即菩提。一念愚即般若绝；一念智即般若生。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。
六祖慧能开悟的五句话
六祖慧能开悟的五句话：何期自性，本自清静。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。唐代高僧六祖慧能，出生于广东省新兴县，是中国禅宗佛教的代表性人物之一。慧能成为中国禅宗六祖后，回到南方创立了曹溪禅宗。
这句话出自:《菩提本无树》它的背景故事是:佛对我说:你的心上有尘,我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
六祖惠能大师就是听到这句《金刚经》经文开悟的。以下是《六祖坛经》中的这段记载: ……三鼓入室,祖以袈裟遮围,... “应无所住而生其心”。
上面那一段讲的恰恰是参禅修道的过程。《五灯会元》记载了青原惟信禅师一段著名的语录:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。
慧能六祖的著名的偈语
慧能六祖的著名的偈语如下：
1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。
2、迷时师度，悟了自度。
3、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。
4、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
5、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。
6、下下人有上上智，上上人没意智。
7、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
8、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。
9、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。
10、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
11、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
12、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
13、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。
14、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
15、自性具三身，发明成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。
16、心地含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。
