学而时习之不亦悦乎有朋友自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”的意思如下：学过的知识，经常去温习，不也是很愉快的吗? 有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗?现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
这句话出自《论语》中的一句话:“有朋自远方来,不亦乐乎?”意思是说,朋友从远方来到我们身边,这难道不是一件值得高兴的事情吗?
有朋自远方来,名言警句如下：1.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。2.重要的不在于你是谁生的,而在于你跟谁交朋友。3.友情是天堂,没有它就像地狱;友情是生命,没有它就意味着死亡。朋友介绍如下：朋友，是一个汉语词语，意思是指志同道合的人，情意相投的人。
友谊应当是不朽的。——蒂特·李维 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。——爱比克泰德 友情是天堂，没有它就像下地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡；你在人间所做的一切，无一不是为了友情。——威·莫里斯 真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。
以下是一句表示远方客人莅临的喜悦之情的名言:"有朋自远方来,不亦乐乎!"这句话表达了主人对远道而来的客人的热情欢迎和喜悦之情。
有关“有朋自远方来”的成语、名言、诗句、警句、故事有哪些?
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 2.山河不足重，重在遇知已。——鲍溶 3.大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》4.君子上交不诌，下交不渎。——《周易》5.路遥知马力，日久见人心。——《元曲选。争报恩》6.相知无远近，万里尚为邻。
少忍年荒须辟谷，尚迟酒禁且衔杯。山中茅屋不归去，空想秋风暗绿苔。有朋倘自远方来，与共珍馐良宴开。全诗：莪默绝句集译笺乙集 其三百五十五 ［当代］伯昏子有朋倘自远方来，与共珍馐良宴开。仙饮斟时但相警，勿忘暂祷一停杯。于是客有不速。朋自远方。
有朋自远方来的名言如下：恩德相结者，谓之知己；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》朋友是生活中的阳光。——挪易卜生 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
亦:也。乎:语气词,相当于“吗”或“呢”。不也快乐吗?也表示事态发展已达到极限或过甚的程度,并带有诙谐意味。
有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》2.江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》陆智君与南朝著名史学家、文学家《后汉书》作者范蔚宗友好，常以书信来往。当时南北朝处于敌对状态，但是智君与蔚宗暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。
关于有朋自远方来四句?
学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?
这句名言源自《论语·子路》中的一句话:“有朋自远方来,不亦乐乎?”这句话强调了人与人之间的友情和交往的重要性。
有朋自远方来主题名言警句如下:真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。书是窗户。高尔基说：“每一本书，都在我面前打开一扇窗户。”(通过窗户看到世界，通过书籍认识世界)人而无恒，不可以作巫医。志不强者智不达。
有朋自远方来名言警句古诗：万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹 山河不足重，重在遇知已。——鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。——《三国志·蜀书·刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。——《易经》路遥知马力，日久见人心。
有朋自远方来，不亦乐乎：形容欢迎远道而来的朋友，表示欢乐和友情。名言："友谊是心灵的结合，距离并不能决定它的存在。" —— 未知作者 诗句："山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。" —— 《离骚》屈原 "曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
有朋自远方来的名言警句诗句
描述有朋自远方来的诗句：故人具鸡黍，邀我至田家。出处：出自唐代诗人孟浩然的《过故人庄》。赏析：这句诗的开头很平淡，仿佛只是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，简单而随便。然而，这种平直的叙述方式恰恰体现了朋友之间无所用心的默契。
正所谓:“有朋自远方来,不也乐乎?”孔子说道,当朋友来了,是出自内心的欢迎,不要求像高山流水式的朋友,也不要求像焦不离孟式的朋友。
“海内存知己,天涯若比邻。” ——唐代诗人王勃 这是关于知己的名言里最为经典的一句,表达了即使身处天涯海角,心中仍有一位知己可以倾诉衷肠的感慨。
《论语》六则 (一) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
孔子的名言
有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 岁寒,然后知松柏之后凋也。 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。智者乐,仁者寿。 是可忍,孰不可忍? 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文： 孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗?有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？巧言令色，鲜亦仁！吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。不患人之不己知，患不知人也。
以下是几个版本的有朋自远方来,不亦乐乎。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”白话译文：孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
有朋自远方来 不亦说乎 学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。方 法：1.学而时习之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。交 友：1.居处恭，执事敬，与人忠。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
有朋自远方来的成语典故？
“有朋自远方来”的古诗：1、星因贤者聚，朋自远方来。全诗：
洪城奇遇［明］沈周 先后萍蓬迹，洪城此夜杯。
星因贤者聚，朋自远方来。
返驾白驹谷，集灵丹凤台。
文章留健羡，千载识奇材。
2、博士无毡卧冷斋，有朋喜自远方来。全诗：
至日用张伯举韵 ［宋末元初］仇远博士无毡卧冷斋，有朋喜自远方来。
腊前一信春先到，陇首数枝梅已开。
少忍年荒须辟谷，尚迟酒禁且衔杯。
山中茅屋不归去，空想秋风暗绿苔。
3、有朋倘自远方来，与共珍馐良宴开。全诗：
莪默绝句集译笺乙集 其三百五十五 ［当代］伯昏子有朋倘自远方来，与共珍馐良宴开。
仙饮斟时但相警，勿忘暂祷一停杯。
4、于是客有不速。朋自远方。田饮引［魏晋］朱异 卜田宇兮京之阳。面清洛兮背修邙。属风林之萧瑟。值寒野之苍茫。
鹏纷纷而聚散。鸿冥冥而远翔。酒沈兮俱发。云沸兮波扬。
岂味薄于东鲁。鄙密甜于南湘。于是客有不速。朋自远方。
临清池而涤器。辟山牖而飞觞。促膝兮道故。久要不兮忘。
间谈希夷之理。或赋连翩之章。
出自先秦佚名的《论语十章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
译文
孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
