“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的原出处是( )
【答案】：B “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的原出处是《论语》，所引四句见《论语·子路篇》。【错误分析与防范】此题首先容易误选A项。此句话是在《史记·李将军列传》中司马迁用来评价李广的，考生对此应该记得很清楚，因此凭借第一印象会选择A项。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 意思是:统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通,他本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。
虽令不从。”，语出孔子《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其全句义为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
出处：《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其全句义为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
出处：《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其全句义为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
子曰:其身正，不令不行;其身不正，虽令不从。这一句的意思?
释义:当管理者自身端正(作出表率时),不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正(而要求被管理者端正),那么,纵然三令五申。
孔子在《论语·子路》中提出了一个深刻的管理理念："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"这句话阐述了领导者的影响力与自身行为的至关重要性。简单来说，如果领导者自身的行为端庄，以身作则，那么无需直接命令，下属也会自然跟随其行动。
“其身正不令而行”出自《论语》。全句：子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。” ——《论语·子路》意思：孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”。这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来。
意思是：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。【出处】《论语·子路篇》——先秦·孔子 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
政者，正也，其身正，不令而行出自《论语》。原文 康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”子曰：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”译文 季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“政的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？
这句极具自律 教育的话出自孔子《论语》子路篇。 “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
其身正不令而行是什么意思
其身正，不令而行是针对执政者而写的，出自《论语·子路》，作品原文为：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。释义：孔子说：作为执正者，如果自身行为端正，不用发布命令，事情也能推行下去，如果自身的行为不端正，就是发布了命令，百姓也不会听从。
【正确】本题考查人文历史。“政者，正也。”出自《论语·颜渊》，意思是政就是端正。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”出自《论语·子路》，意思是为政者自身端正，不用下命令，百姓也会按照他的旨意去做，为政者自身不端正，即使下命令，百姓也不会服从。故表述正确。
这句话出自《论语·子路篇》,意思是:如果一个人自身品行端正,他的行为就会自然而然地符合道德规范,不需要通过命令或强制来引导。
持身以正出自孔子的《子路篇》 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
君子有诸己,而后求诸人出自:《大学·第十章》释义:品德高尚的,总是自己先做到,然后才要求别人做到。先行其言,而后从之。
其身正不令而行出自于哪里
《论语·子路》。原句“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”选自《论语·子路》第六章。意思是：自身端正，不下命令也能施行；自身不正，下了命令也不能施行。
意思是：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”译文：孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的含义是，如果一个人自身品行端正，就不需要发布命令，人们自然会按照他的行为去做；相反，如果一个人自身不端正，即使他发布命令，人们也不会听从。2. 这句话出自《论语·子路》，是孔子的言论。
“子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”的翻译：当管理者自身端正时，他不用做出命令，被管理者也会跟从他的行动;当管理者自身不端正时，那么即使他下命令，被管理者也不会服从的。“其身正，不令而行”的出处 “其身正，不令而行”出自《论语·子路》。
太史公曰其身正文言文
这段古文的名字是什么太史公曰：《传》曰：其身正,不令而行：其 《史记》第一百零九卷：李将军列传第四十九太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。
君子正人先正己,己不正焉能正人乎出自:孔子的《子路篇》。 原文:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?
出自出处 《论语·子路》:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 意思是以自己的行为做出榜样。
出自《孟子·离娄章句上·第四节》原文：孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。
其身正不令而行,其身不正虽令不从例子有哪些?
举例如下：
北宋开国皇帝赵匡胤居安思危、崇尚节俭，奠定了大宋基业。有一次，赵匡胤的女儿魏国长公主穿了一件由翠鸟羽毛作装饰的短上衣入宫，赵匡胤见到后十分气愤，他对公主说：“你把这件衣服给我，从今以后，不要用翠鸟羽毛作装饰了。”
公主笑着说：“这有什么了不起的，也用不了几根羽毛。”赵匡胤正色说道：“你说得不对。你穿这样的衣服，宫中其他人看到会纷纷效仿，这样一来，京城翠鸟羽毛价格便会上涨了，商人有利可图，就会从四处辗转贩运翠鸟，这要杀伤多少鸟儿啊！你千万不能开此奢华之端。”
公主听了赵匡胤的话，连忙叩谢父皇的教诲。
孔子曾说：“君子所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？”孔子的这一观点在不少君王身上都得到了验证。
赵匡胤以节俭为本，以身作则并约束家人的做法，对当时的社会产生了极大影响，士大夫竞相节约自勉，州县官上任时，奢侈浪费讲究排场的迎来送往都取消了，小官上任时，很多只穿草鞋、拄木杖徒步而行。
赵匡胤之后的几个君王都很好地延续了他俭朴的生活作风。只是北宋后期的君主无法保持赵匡胤的作风，尤其是宋徽宗，追求奢侈达到了极致，他当政期间大肆搜刮民脂民膏，大兴土木，修建宫殿园林，很快就将祖先积蓄的财富挥霍一空。如此奢靡荒淫，亡国是必然的事情。
“其身不正，虽令不从。”，语出孔子《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
其全句义为：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
出处：
元·张养浩《牧民忠告》上：“与之交私故也。苟绝其私，不动声色，而使其胆落。语曰：其身正，不令而行。”明·玩花主人《妆楼记》二：“今天子反以奸远贤，荒于酒色，怠于政事，其身不正，虽令不从矣。”
