穷则独善其身,达则兼济天下的出处和解释
“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。原文出处：出自《孟子》的《尽心章句上》。原文：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。
《孟子》中有这样一句名言：“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话体现了古人对于人生境遇的深刻理解。简单来说，当处于困境时，个人应坚守道德，自我完善，这就是“独善其身”；而在得势或成功时，应将这份德行和仁爱扩展到更广泛的世间，帮助他人，这就是“兼济天下”。
穷则独善其身，达则兼济天下的意思是，当身处困境时，要保持良好的个人品德和修养；而当事业有成时，则应以天下为己任，帮助更多的人。详细解释：1. 穷则独善其身：这句话的“穷”不仅指物质上的匮乏，更多的是指人生遭遇的困境或低谷期。
谢谢条友,我试着理解一二。不当之处,还请多多指教。 《孟子》一书 “穷则独善其身,达则兼济天下。
穷则独善其身，达则兼济天下的意思是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
穷则独善其身，达则兼济天下是什么意思?
“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德。
《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”后人改“兼善”为“兼济”,且不失孟子原义。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是孟子在《孟子》中提出的人生哲学，原意为在困厄时专注于个人修养，而在得志时则致力于大众福祉。当人生陷入困境，个人应注重提升道德品质和能力，即“穷则独善其身”。这个阶段，个人应积极进取，以提升自我。
穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道，所以不会使百姓失望。穷则独善其身，达则兼济天下出自哪里？此诗句出自 作者 《孟子·尽心上·忘势》一文。全文如下:《孟子·尽心上·忘势》孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游。
穷则独善其身，达则兼济天下的意思是：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。”这句话出自《孟子》的《尽心章句上》：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
是自身能力不够时做好自己,自身能力强大时帮助社会变得更好的意思!
穷则独善其身,达则兼济天下什么意思
"穷则独善其身，达则兼济天下"，这一名言源自孟子的《孟子》，原本表述为"穷则独善其身，达则兼善天下"，后人将"兼善"改为"兼济"，保持了孟子的初衷。这句话的核心思想是，当人们处于困境或不如意时，应专注于提升自身的道德修养和能力，即"善其身"。
穷则独善其身，达则兼济天下的意思是，当身处困境时，要学会自我管理和提升；而当有能力时，则要帮助他人，造福社会。解释如下：穷则独善其身：这句话告诉我们，当我们处于困境或者贫穷的状态时，首先要做好自己，通过提升自己的能力和素质，不断完善自己，以期待在将来有能力去帮助他人。
穷则独善其身,达则兼济天下。首先,穷和贫是不一样的,贫指物质财富,而穷指精神方面,穷途末路,穷困潦倒,指事业遭受打击,理想暗淡无光。
“穷则独善其身，达则兼济天下”的意思是在穷困时要保持自己的善良品德，而在达到成功的时候，则要帮助和照顾到天下所有人的善良品德。【出处】这句话的出处是《孟子·尽心上》。【原文节选】《孟子·尽心上》曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。
“穷则独善其身,达则兼济天下。”是什么意思?
“穷则独善其身，达则兼济天下。”的意思是：在困境中，要善待自己，寻求自我完善；在成功时，要帮助他人，为社会做出贡献。详细解释：独善其身与达则兼济天下的含义：“穷则独善其身”中的“穷”并不是指经济贫困，更多地是指人生中的困境和挫折。
穷则独善其身达则兼济天下的意思是:一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着造福天下百姓。
这句话出自《孟子》,意思是士人在处于困境(不得志)时,要能独自修养好自己的道德,显达(得志)时要能去造福天下人。老师给孩子这样的评语𣎴很合适。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”也作“穷则独善其身，达则兼济天下。”【释义】：不得志时就洁身自好修养个人品德，显达的时候就使天下人都得到好处。【出处】：《孟子·尽心章句上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
“穷则独善其身，达则兼济天下”是什么意思？
穷则独善其身，达则兼济天下的意思是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。 达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。
扩展资料：
创作背景：
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。
仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。
这种思想，是应该肯定的。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。
参考资料来源：百度百科-《孟子》
