捕蛇者说原文及翻译
原文：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
安徽蚌埠市:远古时期大禹治水的神话,至今仍有禹会村【大禹会天下诸侯,共商制洪建业】,现根据此传说和考古将原蚌埠市西区和涂山及马城一带,重新规划。
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翻译：永州的野外生长着一种奇特的蛇，黑色的身子，白色的花纹。这段文字出自唐代文学家柳宗元的《捕蛇者说》。在这篇文章中，柳宗元通过描述永州野外生长的异蛇，表达了对于当时社会现实的深刻反思。
全文以蛇开篇,至蛇收束,其中按照产蛇、募蛇、捕蛇,到捕蛇者、捕蛇者说的顺序步步递进,最后得出结论。虽然题为“捕蛇者说”,却不径从蒋氏叙起,而从“永州之野产异蛇”下笔。 笔锋奇异 写蛇,饰之以“异”,使人醒目动心,便于为下文决口导流。写蛇之“异”,由外及内,从形到质。
捕蛇者说一句原文对应一句翻译
原文：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠)、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。
湖南永州蛇多,应该有以下几点原因: 适宜的气候。
必须用长安君做人质,兵才派出来。 B. 为长安君约车百乘,质于齐。 《触龙说赵太后》 于是为长安君准备了上百辆车子,到齐国作人质。
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
在柳宗元的《捕蛇者说》中,永州有一种非常毒的蛇,“永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死,以啮人,无御之者。” 据说,这种蛇学名叫尖吻蝮。
五步蛇。五步蛇体背棕褐色或稍带绿色，斑块边缘色深，腹面乳白色，咽喉部有排列不规则的小黑点，腹部中央和两侧有大黑斑。主要栖息在海拔400—700米的常绿和落叶混交林中。原文：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。
“永州之野产异蛇”出自哪?何意?
答案：“永州之野产异蛇”出自唐代柳宗元的《永州八记》。这句话的意思是永州野外生长着一种奇特的蛇。详细解释：“永州之野产异蛇”是中国古代文学中的一句名言，出自唐代著名文学家柳宗元的《永州八记》。
“永州之野产异蛇,黑质而白章...”是柳宗元写的《捕蛇者说》文中所述该蛇毒性大,性凶猛黑白相间色等特点,推测此蛇为五步蛇。、尖吻蝮。
永州之野产异蛇，这句古文描述的是永州地区的一种奇特蛇类，其特征为黑色的身子上带有白色的花纹。
“永州之野产异蛇,黑质而白章”【翻译】：永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹。【拼音】：yǒng zhōu zhī yě chǎn yì shé ,hēi zhì ér bái zhāng 【出自】：文言文《捕蛇者说》【原文】：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
小题1:柳宗元小题2:(1) 腊：把肉晾干 (2) 已：止，治愈 (3) 去：去除 (4) 赋：征收、敛取小题3:(1) 永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的质地白色的花纹；如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果让蛇去咬人，没有人能够抵挡蛇毒。
湖南农村的山水，还有哪些蛇比较常见?
说到我们湖南家门口了,我也来试着回答一下,这边蛇的种类就有几十种,有毒的蛇就有十几种,其中无毒蛇还是要多一些!今天就把这些个蛇类介绍给大家。
就是指出产的意思。 产的释意: 同本义 産,生也。——《说文》 百物之产。——《周礼·大宗伯》。注:“生其种曰产。以天产作阴德,以地产作阳德。
永州①之野产异蛇，黑质①而白章；触草木，尽死；①以啮人，无御②之①者。然得②而腊③之②以为铒，可③以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。①其始，太医④以王命聚④之，岁赋②其二，募有能捕⑤之②者，当③其租入。永⑥之人争奔走焉。①⑥“之”：的。“异”：奇特。
常见文言文虚词用法——而 ⑴表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。例: ①其家甚智其子,而疑邻人之父 ②人不知而不愠,不亦君子乎?
永州异蛇有可能是什么蛇?
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘 疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走 焉。
这段文字"永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死"出自南朝梁代刘义庆所著《世说新语》中的《淳熙马周传》。这句话的意思是在永州的野外生活中，有一种蛇，它的体色黑而带有白色的斑纹，触碰到它所经过的草木，草木都会枯死。
永州之野产异蛇，黑质而白章的意思是：永州野外生长着一种特殊的蛇，它的身体底色是黑色，上面带有白色的花纹。详细解释如下：1. 永州之野产异蛇：这句话指的是在永州的荒野地区，有一种不同寻常的蛇类。永州是古代地名，现今仍然保留有这样的地名。
(2) 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (3) 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。
捕蛇者说原文及翻译
捕蛇者说原文及翻译如下：
原文：
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几（jī）死者数（shuò）矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更（gēng）若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù）。殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙（xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠（lì），往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦（dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
翻译：
永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花纹;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就没有治愈的办法。然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，用蛇来抵充他的赋税。（因此）永州的老百姓都争着去干（捕蛇）这个差事了。
有个姓蒋的人，独占这种(捕蛇而不纳税)的好处已经三代了。我问他，他却说:"我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，现在我继承祖业干这件事已有十二年，险些送命的情况也有好几次了。"他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。
我同情他，并且说:"你怨恨这件差事吗?我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢?"
姓蒋的人听了更加悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道:"你要哀怜我，使我活下去吗?我这个差事的不幸，还没有恢复我的赋税的不幸厉害。假使我不干这个差事，就早已困苦不堪了。自从我家三代住在这个乡里，累计到现在已经六十年了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了;和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠着捕蛇单独活了下来。凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，见我的蛇还在，才放心地睡。我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差事）呢?"
我听了更加同情他（代指蒋氏）。孔子说:"苛酷的统治比老虎还凶啊。"我曾经怀疑过这句话，如今从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉!谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢!因此我写了这篇"说"，以期待那些考察民情的人得到它。
