子路曾皙冉有公西华侍坐章选自哪里?
其中的《侍坐章》历来有较大争议，其中孔子表示的对曾皙的看法，有人说是表达出了孔子出世的思想。但是放在《论语·先进》这一章里来看，其实这仍应该是一种对礼乐教化的推崇和对理想社会的向往。
原文 子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。
子路曾皙冉有公西华侍坐的主题，就是谈话的中心，文章的中心是论志。论志，用我们今天的话来说就是谈理想。曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从政，即治理国家;也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
原文：出自春秋 孔子《论语 先进 侍坐章》子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
论语侍坐章原文及翻译
《论语》侍坐章原文及翻译如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？
不吾知也（宾语前置）白话译文：没有人了解我的才能。则何以哉（宾语前置）白话译文：那你又能做什么呢。尔何如？（宾语前置）白话译文：你怎么样?何伤乎？（宾语前置）白话译文：那又有什么关系呢？
原文：子路、曾??、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？
曾皙描述的,就是初夏时节,人们带着孩子外出玩水爬山的情境。看下面的所有图,你也会喜欢。 孔子找几个学生闲谈,席间问他们的志向。
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“不要认为我比你们年纪大一点，就不敢在我面前随便说话，你们平时总在说：‘没有人知道我呀！’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？
侍坐章译文
孔子言：“虽老而智，不避言，汝等常言无人知。若有人识，何为？”子路“千乘之国，遭外侵内荒，三年，民勇智礼。”孔子微笑。孔子问：“冉求，汝何为？”冉求“六七十里或五六十里之国，三年，使民富，乐礼乐，高人可。”孔子再问：“公西赤，汝言何为？
曾皙的名言莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
侍坐的原文及翻译文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐。孔子说:“不要因为我年纪比你们人几岁就受拘束不敢说话。你们平时常说:，没人了解我呵。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
论语侍坐原文及翻译
论语侍坐原文如下：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
翻译：
子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，微微一笑。“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
