塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意 是什么意思
塞外的秋天，风光显得和中原格外不同，人在塞外看着雁行阵阵南飞衡阳不肯停息（此处用了衡阳回雁峰这个典故，意思是北雁南归都要去到回雁峰，也反映人在塞外的思归之情）。
引用了窦宪的典故。据《后汉书·窦宪传》记载，汉和帝永元元年（89），东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。注释：燕然未勒：指边患未平、功业未成。燕然：山名，即今蒙古境内之杭爱山。勒：刻石记功。出处：范仲淹《渔家傲秋思》原诗：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
“勒石燕然”用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
二是为后面的怀乡思归埋下伏笔；三是这里用了“衡阳回雁”的典故。古人写诗词是比较注重用典（故）的，容易引起共鸣也许是其中的一个原因。“衡阳雁去无留意”用了倒装，正常的语序应该是“雁去衡阳无留意”。
这就成了古诗词中一个著名的典故。高中语文课文范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起”、王勃《滕王阁序》“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”都用了这个典故。这个传说的记载，最早见于南宋两本地理学著作。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载，回雁峰“在州城南。
衡阳雁去无留意 有用典么
有使用“衡阳雁”典故。衡阳雁去是雁去衡阳的倒装，指大雁离开这里飞往衡阳。相传北雁南飞，到湖南的衡阳为止。这个典故的意思主要在于思归和传书。因此，它也常和“雁足传书”连在一起用。2，该诗句出自宋代范仲淹的《渔家傲·秋思》，全诗原文如下：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
燕然勒石。“燕然未勒归无计”，战争没有取得胜利，还乡之计是无从谈起的。“羌管悠悠霜满地”写夜景，在时间上是“长烟落日”的延续。深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。借用“燕然勒石”的典故，表明战争未胜，军事不利，回乡无从谈起。
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。范仲淹是北宋仁宗时期一位杰出政治家,官至参知政事(副宰相),同时也是一位杰出的文学家,诗人。他曾经长期在边境与西夏军作战,西夏人闻其名而胆寒。
引用了窦宪的典故。据《后汉书·窦宪传》记载，汉和帝永元元年（89），东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。《渔家傲·秋思》是北宋词人范仲淹创作的一首词。全文：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
文章以"衡阳雁去无留意"为引，巧妙地运用了"衡阳回雁"这一典故，讲述了这个历史文化名城的独特魅力。地处衡山之南，湘江中游，衡阳因其地理位置，被誉为"雁城"，象征着大雁南飞至此不再继续南迁，而是选择在此地栖息。传说中，大雁因为对衡阳温暖气候和美丽风景的留恋，而成为了这座城市的象征。
为什么苏轼在渔家傲秋思中写衡阳雁去无留意
首先申明《渔家傲·秋思》是范仲淹的作品!
原文如下：
《渔家傲·秋思》 范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.
四面边声连角起.
千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.
羌管悠悠霜满地.
人不寐,将军白发征夫泪.
“衡阳雁去无留意”渊源：
相传北方的大雁因惧怕塞外的凛冽的寒风,便成群结队往南迁徙,它们飞越千山万水,来此气候温和,风景秀丽之地,安营扎寨、停歇栖息,这就是雁城衡阳.据说大雁经常聚集在回雁峰下的湘江滩岸上,即潇湘八景之一的“平沙落雁”.今回雁峰公园石刻载,某年冬天有群大雁栖息于衡阳某山,因一雄雁被猎人射死,一雌雁也撞死山头,故不肯飞走,整日在城市上空哀鸣,发出很凄切悲凉之声.人们不知怎么回事.过了冬,人们怎么驱赶都不飞走.当时的县令就贴出一张悬赏榜来解决.后来,回雁峰某长者听出了大雁的哀鸣声很悲伤,就到大雁经常栖息的地方走访猎户看有谁有没有射死大雁,并找到那猎人揭了榜.于是,县令惩罚了那个猎人,并颁布法令：不准射杀大雁,且在山上雕筑大雁像立碑挽诗及在雁峰寺焚香三日超渡,那群大雁才飞走.此后每年大雁南飞,飞经雁峰山仿佛都听到那双死去大雁哀鸣招唤声,都不再南飞,便栖息在雁峰上渡冬.不少文人墨客都在寺内题写不少挽雁诗.故范仲淹词云：“衡阳雁去无留意”.至今衡阳民间有不准射杀大雁的习俗.
