《鬼谷子的局》是编的小说还是正史?
小说,部分内容是杜撰的。 《鬼谷子的局》讲述谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、道家共同的祖师爷——鬼谷子布局天下的辉煌传奇。
明朝那些事儿,作者运用的语句通俗易懂,诙谐幽默,感觉挺适合各个年龄段的人看的,而且教育意义也特别高 明朝那些事儿,作者运用的语句通俗易懂,诙谐幽默。
鬼谷子的纵横术是不适合孩子阅读的,除非你打算培养孩子从政或者律师之类的 鬼谷子的纵横术是不适合孩子阅读的。
是一本禁书。是因为鬼谷子内在传播的思想是人性本恶论，这种思想不符合朴素中国人民最传统的性本善论思想。鬼谷子是当时的纵横家，也是活跃于外交舞台上的名士张仪、苏秦的老师，俗称鬼谷先生。《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》都说他们习之于鬼谷先生，俱事鬼谷先生学术。
鬼谷子的书，是属于比较高深的谋略书籍，成年人看，会比较好，更容易理解。小孩子，看一些名人传记，会比较励志。康熙大帝，则是属于历史小说，也比较建议成年人看。不然，小孩子没有正确的历史观和相应的历史知识，看这种历史小说，容易被作者误导。
如果欲望杂多，则精神就会分散，精神分散了，实现欲望的意志就会消弱，意志消弱了就会办事不利，办事不利就会心绪不佳，心绪不佳那么五脏六腑就不能“和谐”，因此，各种“术”在身体内就不会有存在的空间。
鬼谷子的局全集写完了?
在没有看史书之前,觉得鬼谷子的局写的很不错,被里面的情节所吸引,后来开始读史记,资治通鉴,发现鬼谷子的局中很多都不符合史实,甚至有很大出入。
论智慧，他是诸子百家里的佼佼者，更是站在了巨人的肩膀，鬼谷手里的一把羽扇，合，指点苏张孙庞四子解惑悟道，展，即催动一场可控可不控的蝴蝶效应，引发成一个纵历史、横天下的，局。
因此这第一本书,还真看不出鬼谷子的局,到底局在何处? 不过,从本书中还是学到不少东西,对我们后人也是个警示。魏国自视强大欺周王,引众怒!
因为人物杂糅在一起是此书最大的问题。《战国纵横:鬼谷子的局》描绘了：战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。
千人千语,一千个人眼里有一千个哈姆雷特。
顶级开团型辅助鬼谷子，如今成“ 版本弃子”，低中高端局及KPL没人用，这是为何?
相信不少人在看到这篇文之前呢?潜意思里都是觉得鬼谷子依旧是T1级的辅助英雄,毕竟都曾被大神玩家的鬼谷子收拾过。
射手加强,以及鬼谷子自己技能原因导致鬼谷子变成无人问津。 哈喽大家好,我是小扒。
《战国纵横之鬼谷子的局》这本书有一定的历史根据。鬼谷子,原名王诩,是春秋战国时期一位具有神秘色彩的传奇人物,被誉为千古奇人。
《鬼谷子》之所以被称为禁书是因为其中思想问题，封建社会中君主以儒家思想来统治局面，但是《鬼谷子》中的很多思想和儒家思想是站在对立面的。儒家核心思想“仁”，主张人生来善良，人之所以会变坏是受到后天环境不同所影响的。
为什么不建议看鬼谷子
现在人成功的法宝不是那些阴谋诡计了，而是思维能力是人生格局是彼此的信任，你的格局维能力信度能聚集资源（人和钱才能围着你转）。像《鬼谷子》这样在奇葩年代产生的奇葩理论已经没有生存土壤了，你也应该放下那奇葩的幻想，踏踏实实的学点有用的本事，把这本书放下吧！
不适合。鬼谷子的书是中国古代的一部哲学著作，主要是讲述鬼谷子的思想和观点，内容比较深奥，需要一定的哲学和历史知识储备才能理解。而小学生通常对哲学和历史的理解能力还比较薄弱，而且还处于成长期，阅读过于深奥的书籍可能会影响心理健康和学习兴趣。
《鬼谷子的局》以小说的形式，向我们讲述了战国的一段历史，以纵横为主。其中涌现了许多优秀的人物，鬼谷子更被称为，谋略家，纵横家，兵法家的祖师爷，这本书的作者寒川子，原名王月瑞，六易其稿，方成此书。战国时期，在清溪鬼谷山上有一个被尊称为鬼谷子的老人。他每天在山上看书，打坐。
鬼谷子让童子锻炼前来求师的苏秦、张仪、孙宾、庞涓四人，经过三个月的磨练，最后收下玉蝉儿及他们四人。 玉蝉儿的心障是疾恶，爱憎分明。 鬼谷子却说道，你眼中的善恶，在其他人眼中不一定一样的观点。
鬼谷子作为当下最具有节奏性的辅助,自身有着独特的技能机制,隐身,破防,加盾,加速,减速,似乎功能太过于全面,他的一二技能对团队都有着很好的辅助作用。
春秋战国时期为公元前770年一公元前221年。中国这段时期在文化方面是"百花齐放,百家争鸣。"的繁荣时期,因此人才倍出,鬼谷子是这一时期道家思想的代表之一。
鬼谷子适合小学生看吗
《鬼谷子》不适合小学生看，太深奥了。
《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）
纵横家（以《鬼谷子》为代表）的哲学观，深受《老子》道家哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“捭阖”的社会活动之中；纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。
《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。
《鬼谷子》与纵横家的关系。学者公认鬼谷子是纵横家。但作为一部思想著作，《鬼谷子》和纵横家代表苏秦、张仪思想的还是有些区别的。战国纵横家的代表人物苏秦、张仪倡导的合纵、连横的外交斗争和言论技术源于《鬼谷子》中的《捭阖》、《飞箝》《许合》、《揣》、《摩》等篇自理论，因而苏、张两人是鬼谷思想在战国政治中的具体应用者，在战国时频频左右局势现辖饰消结里达到了强秦弱齐的结果。
《鬼谷子》与兵家的关系。鬼谷子不仅是纵横家之祖，也是战国兵家之祖。他的学生孙膑既是一名军事家。他的另一学生张仪创造了连横的学说，到战国晚年成为秦推行“远交近攻”的军事谋略。《鬼谷子》不少论述具有普遍性、抽象性、原则性，可用以言谈、亦可用于军事。如《揣篇》：“度于大小，谋于众寡，称财货之有无，料人民之多少、饶乏、有余不足几何辨地形之险易，孰利孰害，谋虑孰长轨短，君臣之亲疏孰贤孰不肖，与宾客之知睿孰多彩少，观天时之祸福孰吉孰凶，诸侯之亲孰用孰不用，百姓之去就变化，孰安孰知。”这正是军事家做的“知己知彼、百战不殆”的基本条件。所以《鬼谷子》的理论与《孙子兵法》在基本理论体系上是共同的，讲的都是根据自然和事物变化的规律来保存自己，克敌制胜之术，其不同之处在于《鬼谷子》讲的是以言取胜，《孙子兵法》讲的是以战取胜。
《鬼谷子》与道家的关系。后世多把鬼谷子作为道家的祖师之一，也有学者著文认为老子曾在今新疆和田传道，其传授的三大弟子之一王方平便是鬼谷子，鬼谷子东返中原时在今汉水上游，即石泉地区传道讲学。此说虽颇神奇，但确有一定的历史依据，是有价值的创见。《老子》和《鬼谷子》在思想上的异同作些比较，有极相似的共同处。他们的理论都主张顺应自然和人世规律来处世，都有超脱、抽象的特点，不具体地涉及人世间的人和事，可以为所有国家、所有人士所用；他们的理论都有朴素辩证法的观点，《老子》书中有“祸者福所倚，福者祸所伏”，提出很多对立的名词，认为对立物在一定条件下可以转化，《鬼谷子》书中也提出了开合、行止、背向、先后、短长、智愚、勇怯、进退、贱贵、虚实、同异、离合、始终、安危、亲蔬、难易、好恶、动静、益损等对立的观点。
