伯夷和叔齐的故事是怎样的?
伯夷和弟弟叔齐，是孤竹国（约在今河北卢龙南）君的儿子。孤竹国君年老，想立叔齐为太子，以便将来继承王位。但未来得及立，孤竹国君便去世了。父亲死后，叔齐想把君位让给自己的大哥伯夷。伯夷不答应，说：“这是父亲的遗命。我怎么能违背？”遂逃走避开了。
孤竹国，作为商王室同姓诸侯，曾由商汤封于辽西令支。其国君的两个儿子伯夷和叔齐，为了兄长继承王位，先后离开国都。当叔齐得知伯夷的决定后，也跟随而去。周武王伐纣之时，他们以商朝遗民的身份，前往劝阻武王，认为此举违背了礼法。然而，武王并未采纳他们的意见，最终推翻了殷商。
伯夷为商末孤竹君之长子,姓墨胎氏。初,孤竹君欲以次子叔齐为继承人,及父卒,叔齐让位于伯夷。 伯夷以为逆父命,遂逃之,而叔齐亦不肯立,亦逃之。
伯夷叔齐的典故：伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最后饿死在首阳山。《诗经》里的《采薇》：选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，开头四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
学史明理典故?
热议 1.伯夷叔齐耻食周粟 伯夷、叔齐是殷末周初孤竹国君的两个儿子。
意思就是伯夷、叔齐的才能。 典故: 伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。
伯夷、叔齐简介 伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？
伯夷和叔齐是殷商末期孤竹国（河北卢龙）国君的儿子。他们的父亲最喜欢三儿子叔齐，有意立他为太子，将来继承君位。但当时的规矩是长子做太子、继君位，国君觉得很为难。就在这时，国君生病死了。大臣们尊重他的意愿，请三儿子叔齐继位。叔齐心里非常不安，让位给大哥伯夷。
伯夷、叔齐都走了，这下孤竹国的大臣们着急了。 幸好老国王还有一个名不见经传的二儿子，众大臣没有办法，只好让二儿子继承了孤竹国的国王之位。叔齐离家出走后，在外面风餐露宿，多方打听，历尽千辛万苦终于是找到了自己的大哥伯夷，兄弟重逢，相拥而泣。
不是一个人,伯夷是商末时期的人,俞伯牙是春秋战国时期的人。 伯夷(生卒年不详),商末孤竹国人,商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子,弟亚凭、叔齐。
伯夷的故事?
伯夷和叔齐的故事 《不食周粟》为了躲避残暴的商纣王、伯夷叔齐居住在北海之滨和东夷人一起生活。听到西方伯主周文王兴起，国内稳定，生产发展很快。他们高兴地说：“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。
商朝末期，有一个侯国叫孤竹国。孤竹国国君墨胎氏有三个儿子，其中长子伯夷，幼子叔齐。孤竹国国君生前最喜欢小儿子叔齐，想让他继位。但按照当时的常理，应该让长子继位。老国君死后，大臣们请伯夷继位，伯夷却说：让叔齐来做国君可是我父亲生前的遗愿呀！我一定要遵从父亲的意思！
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。
伯夷叔齐是孤竹国君的儿子,他们的父亲想让叔齐继位,叔齐不肯出逃,伯夷也不愿继位,也出逃了。
叔齐和伯夷是怎么死的?
伯夷叔齐的典故：伯夷叔齐是商代小国孤竹国的公子，他们在周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，在首阳山上采摘薇菜充饥，最后饿死在首阳山。《诗经》里的《采薇》：选自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，开头四句是“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 ”诗中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句是名句。鲁迅《故事新编》里的《采薇》：创作于1935年12月，故事取材于商末周初的伯夷叔齐二人不食周粟的故事，小说《采薇》中的主人公叔齐和伯夷很明显是以他们为原型，不过鲁迅把他们用在小说中不是取他们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人，他们认为周攻入商灭了纣王是改了文王的规矩，便决定不吃周家的粮食而去山上采薇草吃，最后知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至饿死…… 同时还有一首歌也叫《采薇》 如果我的回答令您满意，请点击采纳。谢谢！！
叔齐和伯夷是饿死的。
叔齐和伯夷本来是投奔周文王，但是周文王死后看到周武王伐纣，两人不赞同便去深山隐居，专靠采薇来维持生活。士大夫王摩子进山游玩责难他们既然不吃周粟，但为什么却又隐居在周山，食周薇，于是二人不吃周薇了，上天同情派白鹿给他们喂奶，但是二人竟想杀鹿来吃，鹿知道后不再来，两个便活活饿死了。
《叔齐和伯夷之死》的评鉴
有些学者认为《论语》上并没有“耻食周粟”而“饿死”的说法。因此《史记》的说法并不可信。把他们说成“饿死”，应当看做在春秋、战国那种君不君、臣不臣的残酷争斗的背景下，游说之士为迎合统治者的忠孝道德观，或者为放弃名利、遁世绝俗的观点而进行的一种宣传。
就是那首《采薇》之歌，流露出的怨愤口气，也与孔子赞许他们“不念旧恶，怨是用希”的品性不合，未必真是他们所作。
