概括望大陆的诗意
原文：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！译文：把我葬在高山之上啊 ，遥望我的大陆， 大陆看不见啊 ，只有痛哭。把我葬在高山之上啊， 遥望我的故乡 ，故乡看不见啊 ，刻骨难忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛心。蝴蝶梦中相逢夜，月华如水照花影。台湾海峡遥相隔，大陆浩荡何处归？赤子热血岂能忘，故乡山水梦中游。归去归去又复何辞，魂归何处须回首。手中画笔绘乡愁，何时重逢在人间？但愿山河共长久，日月长存赤子心。一生忠诚献家国，今朝愿归故土温。
作者：于右任 葬我于高山之上兮,望我故乡；故乡不可见兮,永不能忘.葬我于高山之上兮,望我大陆；大陆不可见兮,只有痛哭.天苍苍,野茫茫；山之上,国有殇!【感情】《望大陆》全诗共三小节，主要写诗人想象去世后站在台湾的高山顶上望祖国大陆、望故乡的所见所想。
《望大陆》表达了自己的有生之年不能见到海峡两岸统一的失望之情，也流露出了一位八十三岁的飘泊孤岛的老人对大陆的强烈的眷恋之情，也表达了自己想落叶归根的感情。诗词原文：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
望大陆,最早指台湾地区对大陆的向往和期盼,后来又泛指外地对大陆的期望和追求。这个词语通常带有一种向往和渴望的情感色彩,代表着对大陆地区的向往和期待。
概括望大陆的诗歌大意?
《望大陆》是我国近代、现代著名政治家、教育家、书法家于右任的著名爱国诗作，全诗原文如下：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
葬在高山之上，好让我望到我的故乡，若望不到故乡，我将永远都不会忘记这个遗憾。天之宽广，地之辽阔，在山上，有一个全国人民共同的悲伤。原文：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
右任先生的《望大陆》一诗，深深地表达了他对故乡的深深眷恋和无法回归的哀痛。这首诗的开头，他以坚定的语气写道：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。”他希望死后能够高高屹立，凝视着远方的故土，即使视线被阻，那份思念也始终如一，难以割舍。
望大陆是现代诗,于右任的著名爱国诗作《望大陆》发表于一九六四年十一月十日。后于右任先生在台北谢世。
wang da lu 望大陆 zàng wǒ yú gāo shān zhī shàng xī ,wàng wǒ gù xiāng ; 葬我于高山之上兮,望我故乡。
《望大陆》于右任 【清】葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！译文：把我葬在高山之上啊 ，遥望我的大陆， 大陆看不见啊 ，只有痛哭。
读了《望大陆》的最后一节,让我们想起了古代诗歌《 》,原文是
《望大陆》葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇!南宋大诗人陆游的绝笔诗《示儿》云：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》.【原文】《望大陆》于右任 葬我于高山之上兮 望我大陆 大陆不可见兮 只有痛哭 葬我于高山之上兮 望我故乡 故乡不可见兮 永不能忘 天苍苍，野茫茫 山之上，国之殇 这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情溢于言表。
《望大陆》于佑任 葬我于高山之上兮, 望我大陆。 大陆不可见兮, 只有痛哭! 葬我于高山之上兮, 望我故乡。故乡不可见兮,永不能(望)忘。 天苍苍,野茫茫, 山之上,国有殇。 2.哭台湾 丘逢甲的这首诗是什么意思 意思是: 春愁难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心,热泪流淌。
唐代诗人杜甫的《恨别》: 洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
"国有殇"在篇末起到了画龙点睛的作用，是前文炽热情感的彻底喷发，是杜鹃啼血式地悲鸣。该句子出自现代诗人于右任的《望故乡》。原文为：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇!
辛亥革命老人、国民党元老、书法名家于右任的《望大陆》诗作1964年公开发表后，立刻打动了无数中国人的心。暮年，于先生深恨祖国处于分裂状态、自己不能叶落归根，深念失散多年的大陆亲人，遗憾而痛苦。
表达爱国之情的诗句
国破山河在，城春草木深。唐代杜甫《春望》白话译文：国家都已被攻破，只有山河依旧存在，春天的长安城满目凄凉，到处草木丛生。登楼 【作者】杜甫 【朝代】唐 花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
之后不久,1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。 这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌,其中怀乡思国之情溢于言表,是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。 1949年,于右任被裹挟到台湾,而结发妻子和儿子却留在大陆,从此天各一方。
《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。另外，于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)；现代图书《国殇》。作品原文 九歌·国殇⑴ 操吴戈兮被犀甲⑵， 车错毂兮短兵接⑶。 旌蔽日兮敌若云⑷， 矢交坠兮士争先。
回九歌·国殇[ɡuó shānɡ] 【年代】:先秦 【作者】:屈原 【题目】:九歌·国殇 【内容】:原文: 操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。
1962年1月12日,他在日记中写道:“我百年之后,愿葬玉山或阿里山树木多的高处,山要高者,树要大者,可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久,1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。
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国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云:“葬我于高山之上兮,望我故乡;故乡不可见兮,永不能忘。葬我于高山之上兮,望我大陆;大陆不可见兮,只有痛哭。天苍苍,野茫茫;山之上,国有殇!” 分析:祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。
于右任谈书法 书法是一种高尚美术,要从篆、隶、楷书入手,然后进入行草用笔,才有神韵。
《望大陆》 于右任 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！
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望大陆的全文解释于右任
葬我于高山之上兮， 望我大陆；
大陆不可见兮， 只有痛哭。
葬我于高山之上兮， 望我故乡；
故乡不可见兮， 永不能忘。
天苍苍， 野茫茫；
山之上， 国有殇。
《望大陆》是于右任先生晚年的一首绝唱，全诗分3节，共56字，以“骚体”为样，反映出老人对爱国诗人屈原的钟情。最后一句“国有殇”是借用屈原《九歌》中“国殇”一词，表达自己以身许国的深深的爱国情怀，也表现出凝望苍茫大地、归期无日的深切悲痛。综观全诗，诗歌中隐约表现出了他强烈期望两岸统一的情感和渴望回归大陆的心情，也表现出他在有生之年未能实现心中期望的失望情绪，更感痛彻骨髓的是他未能回到大陆，回到故乡，与故旧亲人相见，也道出了无数他乡游子的心声。
于右任先生这首《望大陆》，确是一首震撼中华民族的哀歌！
.第一节,起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆,表达安葬意愿,直白而深沉.“望我大陆”紧承上句,道出作者想如此安葬的缘起和目的.“大陆”前加一“我”字,体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念,虽然身在台湾,但是大陆也是“我”的,传达出强烈的爱国感情.“望”者是作者的魂魄!大陆令作者如此倾心,以至于死后的魂魄也要去望!死后尚且如此,活着时当然无时无刻不牵挂!这是一份多么执着的苦恋啊!这里,诗人还给我们留下广阔的想象空间,我们会神游大陆,那滚滚的千里黄河,那不倒的万里长城,那勤劳的人民…….“大陆不可见兮,只有痛哭!”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上,凝神远望,可是,他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆,哪怕是一点点的影子!面对这样的事实,他无能为力,无可奈何,只有涕泗滂沱,放声恸哭.梁山伯与祝英台虽生不能相依,但死后化蝶相依；而于先生,生时眼不能见大陆,死后魂魄依然不能见大陆,这是怎样深重的遗憾!
思乡之苦
第二节,“葬我于高山之上兮,望我故乡” 交代了安葬在高山之上的另一个目的——望见故乡.客居台湾十几年的诗人无时不思念陕西老家和怎结发妻子,思念失散的骨肉.诗人此时已是垂垂老矣!叶落归根,狐死首丘,人越年老越想回老家.故乡的亲友身体健康、生活幸福,故乡人民的生活还是他曾知道的那样贫困吗?那些亲手创成的水利工程年久了还能为人民造福吗?他支持关怀的教育事业有无巨大发展呢?故乡的一草一木……然而,“故乡不可见兮”,死后的魂魄依然不能望见故乡,欲归不能,欲聚不成,多么遗憾!一个游子离开亲人和故乡几十年的羁旅之苦、一个游子客死他乡的悲哀尽显无余.所以说,“永不能忘”表达的是无尽的思念和刻骨铭心的痛.尽管思乡之苦是中国古典诗歌的常见主题,但是于先生的这节诗不同寻常,有大大超越前人的内涵.作者孤魂永不归!这节诗不仅写出个人之哀,更引人思考造成此种哀苦的根由——祖国不统一.作者说“我之故乡是中国大陆”,所以,不能把这节里的“故乡”简单认为只是指他的陕西老家,所以说他的思乡之情比一般之人大气许多.余光中先生在《乡愁》诗中写道：“现在,乡愁是一弯浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头.”而于右任这节诗所传达的感情要比余光中的“乡愁”更浓烈.前两节两次出现“葬我于高山之上兮”,在这两句里作者对死亡没有丝毫恐惧,祖国占去了他整个灵魂,祖国的统一成了诗人牵挂的一切.南宋大诗人陆游的绝笔诗《示儿》云：“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”正可作为本诗的注释.它们表达了同一种精神.前两节既明写了情,又暗写了事,反复咏唱,给人强烈的震撼.本想望见的大陆故乡都是望而不见,但这并不是说一无所见.
魂望故乡
于右任台北故居:梅亭主楼
[4]第三节,“天苍苍,野茫茫”正是作者想象中的所见,景象苍茫、空旷.这两句本是成句,从手法看是用典,脍炙人口的北朝民歌《敕勒川》云：“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.”描写了西北大草原的景色,表现了牧民们热爱家乡热爱生活的思想感情.“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”经过一千多年的传诵,已经积淀演变成为中华民族特有的热爱家乡的代名词.试想,诗人在用这两句描述所见时,能不自然联想到、思念着远在西北的老家!此两句景中寓情.“山之上,国有殇” 语意双关而寓意丰富.“殇”字解为名词,《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇.”这个“殇”指不能归故里的魂魄.“国有殇”化用了屈原《九歌•国殇》中 “国殇”一词,“国殇”指为国死难者,南朝诗人鲍照《出自蓟北门行》中“投躯报明主,身死为国殇”句可为印证.“国有殇”
