传承师道的词句?
学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。——《荀子.劝学》 10.明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》释义：尊敬老师，不管她的贵贱贫富，都应该从心尊敬。明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》释义：贤明的老师的恩情, , 简直胜过了天地的博大, 比我的父毌对我付出的还要多。国将兴，心贵师而重傅。
【译文】学识通达的老师的教导，能使学生安定、快乐、舒适、交游广、庄重、严谨。由学习中得到这六个方面，那么旁门邪道就会被堵塞了，理义的方面就取胜。在学习中得不到这六个方面，那么君王就不能号令群臣，父亲不能命令儿子，老师不能教训学生。
这句话出自——《吕氏春秋劝学》，是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。事字在这是个动词，可以理解为对待，师既是师傅，老师，之字可以不翻译，词性是助词，犹可以理解为尤其，父就是父亲，整体翻译为，对待老师就要像对待父亲一样。
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》 ?学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。
原文 伯牙鼓琴 《吕氏春秋》 〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
吕氏春秋劝学?
先王之教,莫荣于孝,莫显于忠。忠孝,人君人亲之所甚欲也。显荣,人子人臣之所甚愿也。 然而人君人亲不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生于不知理义。
《吕氏春秋·劝学》的译文是：君子要博学而且每天反省自己，则不会犯错。因此，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《吕氏春秋·劝学》是一篇关于学习的文章，强调了学习的重要性和必要性。它指出，学习不仅能够增长知识，还能够提高人的品德修养和思维能力。
【怀腐而欲香，入水而恶濡，不可得也】出自《吕氏春秋·劝学》。怀：藏。意思是：身上藏着腐臭的东西，而又想得到香；钻进水里而又怕弄湿身子，这是不可能的。【疾学在于尊师】出自《吕氏春秋·劝学》。意思是：要很快学得知识和才干，首先在于尊敬老师。
原文：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。
励志的古文比如有《劝学》。 原文: 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
《吕氏春秋》,又称《吕览》,是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。
师傅和徒弟的座右铭?
一日为师,终身为父。——姜太公《太公家教》 2. 事师之犹事父也。——吕不韦与其组织的门客《吕氏春秋劝学》 3. 疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣 。
这句话出自——《吕氏春秋劝学》,是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
王公大人们就不敢慢待他们了。上至天子朝见他也受之无愧。凡是相遇，会合到一起，相互间的和谐不可强求。如果丢掉事理放弃道义而去追求不一定能得到的东西，却想要别人尊敬他，不也太难了吗？所以老师一定要明辨事理，推行道义，然后才能尊贵起来。
反诸人情，则得所以劝学矣。子华子曰：“王者乐其所以王，亡者亦乐其所以亡，故烹兽不足以尽兽，嗜其脯则几矣。”然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。译文:通达事理的老师施行教育，能使学生安心、快乐、安闲、从容、庄重、严肃。
、少壮不努力,老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》 业精于勤,荒于嬉。 —— 韩 愈《进学解》 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
伯牙鼓琴全文翻译
原文 伯牙鼓琴 《吕氏春秋》 〔先秦〕伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
要知天下事，须读古人书。2. 十年磨一剑，霜刃未曾试。3. 读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。4. 译文 5. 疾学在于尊师。出处：吕氏春秋劝学 6. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。7. 事师之犹事父也。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
2疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》2老师为师表，尽心尽责，引导每一位学生天天向上 2在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
吕氏春秋劝学原文 吕氏春秋劝学原文及翻译
1、原文：
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
2、翻译：
先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不努力学习却能成为才华出众的名人这种事。
