八月十五夜微凉,下一句写什么?
今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻 出自唐代徐凝《八月望夕雨》今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。如练如霜在何处，吴山越水万重云。
八月十五元夜古诗全文作者简介:徐凝，唐代（约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世）诗人，浙江睦州人，代表作《奉酬元相公上元》。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。八月十五夜 徐凝 皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。八月十五日夜玩月 刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
八月九月有关诗句,例如: 八月九月芦花飞,南谿老人重钓归。——张志和《渔父》 八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间,转朱阁,低绮户,照无眠。
写中秋佳节的诗
徐凝的《八月十五夜》：皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。徐凝的《八月望夕雨》：今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。如练如霜在何处，吴山越水万重云。苏轼的《中秋月》：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
... 同“ 嫦娥 ”。《文选·谢庄<月赋>》“引玄兔於帝臺,集素娥於后庭” 唐 李善 注:“《淮南子》曰:‘ 羿 请不死之药於 西王母 , 常娥 窃而奔月。
有关八月十五诗句,例如: 1.《八月十五夜》 [唐代] 徐凝 皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜,十二峰前看不眠。
中国古诗文学极其繁荣,特别是在唐代达到巅峰,几乎无事无物不可入诗,无时无刻不可吟诗。金秋八月,自然也是诗歌吟咏的一大题材。
八月十五的诗句有哪些?
塞下秋来风景异 —— 宋代 范仲淹 《渔家傲·秋思》昔年八月十五夜 —— 唐代 白居易 《八月十五日夜湓亭望月》今年八月十五夜 —— 唐代 白居易 《八月十五日夜湓亭望月》今年八月十五夜 —— 唐代 徐凝 《八月望夕雨》孤猿衔恨叫中秋 —— 唐代 杜牧 《猿》去年秋晚。
八月十五夜徐凝古诗解释介绍如下：白话译文 中秋的夜空高挂着一轮皎洁的明月，仙女嫦娥端坐在鲜艳的桂树下。一年中没有哪一天能像今夜这样，通宵达旦地在十二峰前欣赏月色。作品原文 八月十五夜 皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。
[唐] 徐凝 皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。八月十五日 [唐] 戎昱 忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。年少逢胡乱，时平似梦中。梨园几人在，应是涕无穷。八月十五夜有怀 [宋] 梅尧臣 天为水苍玉，月拕潭面冰。
八月十五夜原文： 皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。
八月十五诗词,例如: 1.《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》 唐代 · 权德舆 嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。
八月十五夜月的诗如下：八月十五夜月原文及译文 满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。窗外是满月，明镜里也是满月！思乡的情绪如同刀在心头割刮！辗转流离，家乡越来越远！桂花攀折，天空如此远阔！归去吧！
关于8月15的诗句?
关于八月十五古诗,例如: 《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐代 · 皮日休 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。 至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。《八月十五夜》徐凝：皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。《水调歌头·明月几时有》苏轼：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
歌颂八月十五的诗句大全 无论在学习、工作或是生活中,许多人都接触过一些比较经典的诗句吧,诗句是组成诗词的句子。那么你有真正了解过诗句吗?以下是我为大家整理的.歌颂八月十五的诗句,仅供参考,希望能够帮助到大家。 歌颂八月十五的诗句 篇1 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
桥的造型秀丽,黄瓦朱柱,配以白色栏杆,亭内彩绘藻井,富丽堂皇。桥下列四翼,正侧有十五个卷洞,彼此相通。
中秋赏月诗确有多篇... 据宋朱翌《曲消旧闻》说:’中秋玩月,不知起于何时,考古人赋诗,则始于杜子美。
八月十五夜（徐凝）的大意？
八月十五夜原文： 皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。 诗词作品： 八月十五夜 诗词作者：【 唐代 】 徐凝
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
