无为在歧路儿女共沾巾的意思
主要含义是指:“请不别在分别的歧路上,因为离别时的悲伤而哭泣。
“无为在歧路，儿女共沾巾”出自唐朝诗人王勃的古诗作品《送杜少府之任蜀州》的第七八句,其全文如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【注释】无为：不要效仿 歧路：岔路。
“无为在歧路，儿女共沾巾”解释：请别在分手的岐路上,伤心地痛哭； 象多情的少年男女,彼此泪落沾衣 歧路解释：岔路口 无为在歧路，儿女共沾巾出自：王勃 《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
“无为在歧路,儿女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.此句承前“海内存知己,天涯若比邻”,更进一步劝说朋友虽再会难期,但不必悲伤.表达了旷达胸襟与乐观精神的思想感情.上提及的四句诗化自曹植的《赠白马王彪》：“丈夫志四海。
“无为在歧路,儿女共沾巾”的意思是: 不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳。
无为在歧路儿女共沾巾的意思 无为在歧路儿女共沾巾是什么意思
“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。作品原文赏析：送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》是唐代诗人王勃的作品。
这首诗是王勃的诗，诗名为《送杜少府之任蜀州》。《送杜少府之任蜀州》全诗如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。意思是在三秦护卫着的长安城，遥望五津的风尘烟雾。跟您离别的心情是一样的，因为我们都是出外做官的人。
“无为在歧路，儿女共沾巾”这句诗出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，表达了在人生岔路口分别的深情与无奈。句中的“无为”并非鼓励无所作为，而是告诫人们不要模仿那些在离别时过分悲伤、泪流满面的行为，即不要过于沉溺于离别的情绪中。“歧路”指岔路口，象征着人生道路的分岔，预示着分别的时刻。
无为在歧路,儿女共沾巾.[译文] 不要在分手时,像儿女那样悲伤得泪湿佩巾.[出自] 王勃 《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.海内存知已,天涯若比邻.无为在歧路。
唐代王勃《送杜少府之任蜀州》原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。和你离别心中怀着无限情意，因为我们同是在宦海中浮沉。
歧路之涕零是什么典故?
“歧路之涕零”出自唐王勃 《杜少府之任蜀州》诗:“无为在歧路,儿女共沾巾。”意为:在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般流泪沾巾啊!
为,第二声,音同“围”无为:不要,这里“为”应该是表强调。不要在分手时徘徊忧伤,像多情的儿女一样,任泪水打湿衣裳。为wéi1.做,行,做事:~人。~时。
二声 “无为”是“不要”的意思 整句诗的意思就是 不要在离别的岔路口(歧路)。
的意思是：不要在分手时，像儿女那样悲伤得泪湿佩巾。无为在歧路，儿女共沾巾。的出处该句出自《送杜少府之任蜀州》，全诗如下:《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
“无为在歧路，儿女共沾巾”出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。意思是莫在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。两行诗贯通起来是一句话，是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。
无为在歧路儿女共沾衣的意思是什么？
“无为在歧路,儿女共沾巾.”意思是,不要在分手的岐路上因离别而悲伤,就像那些青年男女一样地别泪沾巾.此句承前“海内存知己,天涯若比邻”,更进一步劝说朋友虽再会难期,但不必悲伤.表达了旷达胸襟与乐观精神的思想感情.上提及的四句诗化自曹植的《赠白马王彪》：“丈夫志四海,万里犹比邻.”“忧思成疾 ,无乃儿女仁!”
《送杜少府之任蜀州》表达了诗人诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀以及对友人的惜别之情
“无为在歧路，儿女共沾巾”解释：请别在分手的岐路上,伤心地痛哭；象多情的少年男女,彼此泪落沾衣歧路解释：岔路口无为在歧路，儿女共沾巾出自：王勃《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
翻译：雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。
人物生平
早年经历
少年王勃
王勃幼年时就非常聪慧，六岁时便能作诗，且诗文构思巧妙，词情英迈，被父亲的好友杜易简称赞为“王氏三株树”之一，表明了王勃早年就显示出杰出的文学才能。
九岁时，王勃读颜师古注的《汉书》后，撰写了《指瑕》十卷，指出颜师古的著作错误之处，表现了王勃早年就博学多才。
十岁时，王勃便饱览六经。
十二岁至十四岁时，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了《周易》《黄帝内经》《难经》等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。
