孤云将野鹤,岂向人间住。出自哪里?
出自唐代刘长卿的《送方外上人 / 送上人》孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。译文孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
荷笠带斜阳,青山独归远。 13.弹琴 --刘长卿 泠泠七弦上,静听松风寒。 古调虽自爱,今人多不弹。
送上人唐·刘长卿带拼音如下：孤（gū）云（yún）将（jiāng）野（yě）鹤（hè），岂（qǐ）向（xiàng）人（rén）间（jiān）住（zhù）。莫（mò）买（mǎi）沃（wò）洲（zhōu）山（shān），时（shí）人（rén）已（yǐ）知（zhī）处（chù）。
《送上人》 作者：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。【注解】：沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。【韵译】：你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
送上人 刘长卿 孤云将野鹤,岂向人间住。 莫买沃洲山,时人已知处 代鹤 白居易 我本海上鹤,偶逢江南客。 感君一顾恩,同来洛阳陌。
送方外上人 / 送上人 唐代：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。译文 孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译 你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
刘长卿《送上人》诗歌赏析
这是一首送别诗，但不是一般的亲朋好友间的送往迎来，而是送僧人归山。这首诗前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。这首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构思精巧。
孤云野鹤相似诗句：“孤云将野鹤，岂向人间住。”出自：《送方外上人》[唐]刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。意思是：野鹤驾着孤云高飞天空，怎能在人世间栖居住宿？要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。带鹤的的诗句？
应该就是蘅堂退士编的《唐诗三百首》。《唐诗三百首》收录了77家诗,计311首,是一部流传很广的唐诗选集。
送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳,青山独归远。 14.弹琴 刘长卿 泠泠七弦上,静听松风寒。 古调虽自爱,今人多不弹。
刘长卿的“送上人”如何赏析呢?
从诗题当中我们可以看出,这是一首送别诗。上人,是对僧人的敬称。诗里所说的上人,就是指灵澈上人。全诗在诙谐中说理,言浅意深,言淡情浓,堪称一妙。
译文:孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。 送上人 唐代:刘长卿 孤云将野鹤,岂向人间住。
《送上人》全诗意思：孤云伴随着你，你是得道高僧，怎么能在人间居住？你不必到沃州山凑热闹，那地方已为世人所熟知。出自唐代刘长卿的《送上人》孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。赏析：诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？
荷笠带斜阳,青山独归远。 14.弹琴 刘长卿 泠泠七弦上,静听松风寒。 古调虽自爱,今人多不弹。
——唐代·刘长卿《送上人》 送上人 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
刘长卿《送上人》全文及赏析
《送方外上人》是唐代诗人刘长卿的五言绝句，是《全唐诗》的第147卷第18首。 前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性;末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。
《送上人》唐 · 刘长卿带拼音：gu yun jiang ye he，qi xiang ren jian wang。mo mai wo zhou shan，shi ren yi zhi chu。原文：孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。注释：上人：对僧人的敬称。孤云、野鹤：比喻闲逸逍遥之人。将：携带，带领。
唐代诗人刘长卿，是唐玄宗时期的名士之一。他的诗歌清新脱俗，语言优美动人，被誉为“诗中仙子”。今天，我要为大家介绍的是他的一首名篇——《送别离愁剑阁送刘长卿归京》。诗歌简介 这首诗是刘长卿在自己离开剑阁时所作，描写了他对离别的感慨和对未来的期望。
《于易水送人》作者：唐代骆宾王 原文 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。翻译 在此地离别了燕太子丹，壮士荆轲愤怒头发冲冠。昔日的英豪人已经长逝，今天这易水还那样凄寒。《送方外上人 / 送上人》作者：唐代刘长卿 原文 孤云将野鹤，岂向人间住。
刘长卿(约709年-约785年)，字文房，宣城(今属安徽)人，后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望，中国唐代诗人，世称刘随州。其工于诗，长于五言，自称“五言长城”。下面分享刘长卿最有名的诗：逢雪宿芙蓉山主人 朝代:唐朝|作者:刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《寻隐者不遇》唐·贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。《送上人》唐·刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。
古诗中的诗名?
诗名大全大概有:《鹿柴》王维,《竹里馆》王维,《送别》王维,《相思》王维,《杂诗》(其二)王维,《送崔九》裴迪,《终南望余雪》祖咏。
送上人古诗带拼音朗读如下：原文：gū yún jiāng yě hè，qǐ xiàng rén jiān zhù。mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chǔ。孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。原文翻译：孤云伴随着你，你是得道高僧，怎么能在人间居住？
送灵澈上人苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。逢雪宿芙蓉山主人日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。饯别王十一南游望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。
【深情解读】这首送别诗是对僧人超脱尘世的赞美，也蕴含着对名利纷扰的批判。"莫买沃洲山，时人已知处"，沃洲山虽名闻遐迩，却不再是隐逸之地，诗人借此劝诫上人，应选择真正的隐逸，远离世俗的喧嚣，追寻内心深处的宁静。
老骥伏枥,志在千里。 鸡鸣紫陌曙光寒。 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 孤云将野鹤,岂向人间住?
刘长卿《送上人》全文及赏析
《送方外上人》是唐代诗人刘长卿的五言绝句，是《全唐诗》的第147卷第18首。 前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性;末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。
此诗写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，规劝方外上人“莫买沃洲山”，表现出诗人规劝方外上人领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，亦体现出诗人与方外上人之间的真挚友谊。
《送上人》
作者：刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注解】：
1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福
地。
【韵译】：
你是行僧象孤云和野鹤，
怎能在人世间栖居住宿?
要归隐请别买沃洲名山，
那里是世人早知的去处。
【评析】：
这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即
要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。
刘长卿《送上人》全文及赏析
