张晓风《敬畏生命》感悟300字
张晓风的散文素来具有诗的典重凝练，而又不失美文的浓郁的品味和洒脱，在平易秀美的文字中浸透着深邃的哲理和高洁的人生境界，在行云流水的抒情中蕴蓄着作者独特而成熟的人生感悟。《敬畏生命》这篇散文是精品中的精品。
敬畏生命 张晓风 那是一个夏天的长的不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边。我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树。正在飘散一些白色的纤维。大团大团的，象棉花似的，有些飘在草地上，有些飘如湖水里。我当时没有十分注意，只当时偶然风起所带来的。
今日在闲暇之余我在网上读了台湾著名作家张晓风的散文《敬畏生命》,感触颇深。
因为生命可贵。一场突如其来的疫情，让懂得反思的人看到了灵魂的残破，精神的虚脱。也让那些自以为是，任性妄为的人，意识到人类在大自然、命运面前的脆弱，和不堪一击。敬畏自然、敬畏生命，从来都不是一句空洞的口号。
敬畏生命 张晓风 那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那洲的一个湖边，我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色大的纤维，大团大团的，像棉花似的的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是风起所带来大的。
张晓风是一位以细腻、敏锐见长的女作家.她的许多散文往往是以自己的日常生活、所见所闻为引子而生发开去,在联翩的浮想中探索一些关于生命意义、善良与美的主题。
张晓风敬畏生命概括
——震撼——敬畏（折服）（2）一棵植物连续几天不断的飘散大团大团的种子,作者被生命豪华、奢侈、不计成本的投资感动了,也许在不分昼夜的飘散之余,只有一棵足以成树,但造物者人乐于这么做.（3）昙花一现,开放的时间十分短暂,却令我感动,使我明白,纵然生命短暂。
思索人生是什么,再考虑自己的人生,也就是自己从小到大所经历的,累积起来就编写了一部人生的曲。你的人生就包括了过去、现在、未来。
赏析：张晓风在散文《敬畏生命》中，只是逮捕住人生一霎时看到的风景，寥寥数笔就将生命最为感人的魅力展露无遗。
一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。⑥有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。
敬畏生命全文
在我的生命意识中,带着对毁灭和痛苦的惧怕,渴望着更广阔的生存和快乐;我的周遭围绕着同样的生命意识,无论她在我面前表达自己还是保持沉默。生命意识到处展现,在我自身也是同样。
张晓风的《敬畏生命》中有一关系文章主旨的精彩句子：“我不能不被生命豪华的、奢侈的不计成本的投资所感动。”人教社中语室编辑的《教师教学用书》在“课文说明”中诠释时说：“人世间的投资都要计算成本。”“经济学的原则可以说和生命的原则是相悖的。
（1）吃惊（诧异）——震撼——敬畏（折服）（2）一棵植物连续几天不断的飘散大团大团的种子，作者被生命豪华、奢侈、不计成本的投资感动了，也许在不分昼夜的飘散之余，只有一棵足以成树，但造物者人乐于这么做。
《敬畏生命》读后感 今天，我读了《敬畏生命》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
你人生中的第一本书是什么书?
我人生中的第一本书应该是张天翼先生的童话故事《大林和小林》。
生命是一项随时可以中止的契约,爱情在最醇美的时候,却可以跨越生死。 个人生平: 张晓风,笔名晓风,桑科,可叵,1941年生,江苏铜山人,生于浙江金华。八岁后赴台,毕业于台湾东吴大学,并曾执教于该校及他处,现任台湾阳明医学院教授。
张晓风一直是我比较喜欢的女作家，因为她的文字优美，总是能从生活小事间道出一些哲理，让人获益不浅。最初知晓张晓风是初中时期的课本上收录了她的一篇文章《敬畏生命》，那时候我便爱上了她的文字，时隔多年在书店看到这个名字，毫不犹豫决定买下书籍。
《敬畏生命》赏析 张晓风是一位以细腻、敏锐见长的女作家。她的许多散文往往是以自己的日常生活、所见所闻为引子而生发开去,在联翩的浮想中探索一些关于生命意义、善良与美的主题,如《母亲的羽衣》《也是水湄》等。这篇《敬畏生命》即是此类作品中简短而又意味深长的一篇。
史怀泽《敬畏生命》 原文
《敬畏生命》史怀哲
我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着。
在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐；我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默。
生命意识到处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。
尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。
在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。
我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的。
如果我把一个昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。
不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。
绝对伦理要求在生命中创造完美。她不可能完全实现；这一点倒无所谓。对生命敬畏的感觉是绝对的伦理。它使生命序列的保持和提升顺利运作。
不论在什么情况下，毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪。在实践中，我们真的被迫选择。我们经常必须武断地决定何种形式的生命，甚至何种特殊的人，我们应该挽救，何种我们应该毁灭。尽管如此，敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的。
这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效，农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。
