固国不以山溪之险的之什么意思?
固国不以山溪之险翻译: 巩固国防不能靠山河的险要. 原文:《得道多助,失道寡助》 【作者】《孟子》 【朝代】先秦译文对照 天时不如地利,地利不如人和。
巩固国防不能靠山河的险要 巩固国防不能靠山河的险要
翻译：所以说，限定人民定居不迁移到其他地方去，不靠边境的界限，巩固国防，不靠山川的险要，威慑天下，不靠武器装备的精良。出自先秦诗人孟子的古诗《得道多助，失道寡助》站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
意思:管理人民,不是靠疆域的界限,巩固国防,不是靠山溪的险恶,威慑天下,不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心,民心所向才是硬道理。
这句话出自孟子的《得道多助，失道寡助》：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。是什么意思
译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险翻译过来的意思是使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险出自孟子的《得道多助，失道寡助》。
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
意译：国家不是靠险恶的山水地理来巩固的，威慑天下靠的也不是军队的强大。直译：国家不是以山川溪流的险峻来巩固的，天下不是用兵革的锋利来威慑的。
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助，之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：有利的天时不如地理的优势，有利于作战的地理形势，不如作战中士兵的人心所向、上下团结。
如何理解“域民不以封疆之界”
出自《孟子·公孙丑下》，全句是“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险”。翻译：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要。强调了国君巩固国家不能单单依靠地利，充分强调了“人和”的重要性，申明了孟子“仁政王道”的主张。
意思：管理人民，不是靠疆域的界限，巩固国防，不是靠山溪的险恶，威慑天下，不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心，民心所向才是硬道理。
固:巩固。 句子的意思是:巩固国防不能只靠山河的险要。 参见《孟子 得道多助失道寡助》:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 固:巩固。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助，之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：有利的天时不如地理的优势，有利于作战的地理形势，不如作战中士兵的人心所向、上下团结。
以：作动词，凭借，靠。原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。以：作介词，把。原文：以顺为正者，妾妇之道也。
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域名不以封疆之界固国不以山溪之险翻译为：域名的坚固程度并不取决于其边界的大小，国家的稳固也不依赖于山河的险峻。详细解释如下：域名不以封疆之界固，意指在互联网世界中，一个网站或平台的实力和影响力，并不是由其域名的长度、复杂性或地域性来决定的。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助，之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：有利的天时不如地理的优势，有利于作战的地理形势，不如作战中士兵的人心所向、上下团结。
“固国不以山溪之险”的固意思是：巩固。这句话出自战国时期思想家、文学家孟子的《得道多助，失道寡助》。原文节选：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
以排比的手法来审视现在国家所面临的内忧外患，实指得道者多助，失道者寡助也。原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”——圈住老百姓不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。解释几个不易理解的词语：域民：让老百姓安居在一定的区域内。域：名词，区域，一定的疆界之内。
山河的险峻 原文 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译 所以说：限制人民不必靠国家的疆界，巩固国防不必凭山河的险峻，威服天下不必恃武力的强大（兵器和铠甲的锐利坚固）。
域名不以封疆之界固国不以山溪之险什么意思
该诗句的意思是使民众定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。
环：围。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。
今刘表新亡,二子不协 《赤壁之战》 死亡 追亡逐北,伏尸百万 《过秦论》 逃兵、逃亡的人 河曲智叟亡以应 《愚公移山》 通“无”,没有 吞二周而亡诸侯 《过秦论》 使动用法。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里 之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非 不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
固国不以山溪之险威，天下不以兵革之利，是什么意思？
意思：管理人民，不是靠疆域的界限，巩固国防，不是靠山溪的险恶，威慑天下，不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心，民心所向才是硬道理。
该句出自孟子的《得道多助，失道寡助》，该句从“域民”到“固国”，再到“威天下”是治国的先后顺序，三者是顺接关系，必将前一个阶段的事情做好，才能做好后面的事情。
扩展资料：
孟子是孔子的孙子孔_的再传弟子，著名思想家、政治家、教育家。孟子继承和发展了孔子的思想，他在孔子“仁”的思想基础上，提出了“义”，即道义，在一定条件下，道义比生命更重要。
在《得道多助，失道寡助》一文中，孟子从军事活动说起，层层深入，娓娓道来，分析了人和(人心向背)才是国家兴亡的决定性因素。
本文体现了孟子散文论辩的特点：在辩论中据事论理，层层推进的方法，用类比论证，对比论证来论证事物的论证方法。
文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
文中的类比论证：用军事行动中的人心向背，来类比关系到国家兴亡的得道多助，失道寡助。文中的对比论证：用失道寡助和得道多助进行对比，增强了说服力。
参考资料：百度百科-得道多助，失道寡助
固国不以山溪之险威，天下不以兵革之利，是什么意思？?
意思：管理人民，不是靠疆域的界限，巩固国防，不是靠山溪的险恶，威慑天下，不是靠兵器的锋利。因此管理人民应该是靠巩固民心，民心所向才是硬道理。
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