为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平出自?
《四言》北宋 张载 为天地立心,为生民立命。为往圣继绝学,为万世开太平。意思：通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了，使生民的生活有了依循，使天道性命之学，内圣成德之教，重新光显于世，为人类世界开创无疆的休美。
“为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》中的“横渠四句”。原文： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。释义：替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。
“为万世开太平”出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这句话为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏,一直被人们传颂不衰。
“为往圣继绝学，为万世开太平”的意思是：为已经逝去的圣贤继续传承即将绝迹的学问，为千秋万代开创太平盛世。这是一句充满传统文化气息和远大理想的表达。详细解释：为往圣继绝学：这一句强调的是对传统文化的继承和发展。在古代中国，许多伟大的思想家、哲学家、文学家等留下了丰富的文化遗产。
为往世继绝学为万世开太平出自哪?
“为往圣继绝学,为万世开太平”出自张载《横渠语录》:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
“为往圣继绝学，为万世开太平”的意思是为了继续传递学习曾经文学圣人的深厚学说知识，为了开创今后时代太平昌盛的基础。“为往圣继绝学，为万世开太平”这句话出自张载的《西铭》，原句为：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
为往圣之绝学开万世之太平出自张载的《横渠语录》。
“为万世开太平”出自北宋儒学家张载的《横渠语录》中的“横渠四句”。 原文: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
“为万世开太平”是什么意思?
为天地立心,为民生立命,为往圣继学,为万世开太平”意思是：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。这句话是北宋大儒张横渠说的。张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
读书人为天地立心:意思是胸罗万象,知天地运行知识,从而不疑惑这种做法。 为生民立命:意思是是为平民百姓服务,并视为他们申冤作为己任。
横渠四句的原文是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。译文：读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命。替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
出处:北宋张载《张子语录·语录中》 原文: 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.大儒张载的著名名句。
为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平什么意思
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这句话的意思是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
这是北宋大家张载的名言，出自《横渠语录》：
这4句话是北宋张载一生为学的归宿，也是其思想的精髓所在。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。其意思是读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
张载（1020—1077年），字子厚，陕西眉县横渠镇人，北宋著名的思想家、教育家，理学的奠基人之一，关学的创始人，世称“横渠先生”。
跟我一起来了解一下这4句话代表的理想追求吧。
“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。
“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
