刘禹锡:人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。全诗赏析!
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”出自唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》西塞山怀古王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
诗句出自唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》,西塞山,位于今湖北省黄石市城区东部。 诗句出自唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》,西塞山,位于今湖北省黄石市城区东部。
关于西塞山怀古原文及翻译如下：《西塞山怀古》王濬 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。王濬的战舰沿江东下离开益州，显赫无比的金陵王气骤然失色。千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的意思是：人生在世，总会经历一些令人伤怀的过往，面对山川形胜，依旧有往事涌上心头，引发情感上的悲凉与感慨。这句话出自清代词人纳兰性德的《菩萨蛮·追怀往事》。下面详细介绍这句诗的含义和出处。
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”是什么意思?
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流 人生中多少次伤怀往事。
意思就是说人生有很多伤心的往事,唯有那青山不变萦绕着雾气。这是作者登山追怀往事所感。 意思就是说人生有很多伤心的往事,唯有那青山不变萦绕着雾气。
宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫观天外云展云舒哲学道理无外乎看开点,人生不过百年,到头来。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流的意思是：人间有几回兴亡的伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流的出处该句出自《西塞山怀古》，全诗如下:《西塞山怀古》刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
人生几回伤往事山形依旧枕寒流的翻译，翻译，不是解析
人间有几回兴亡的伤心往事,高山依旧枕着寒流没有变化。
“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”的意思是：人的一生有很多不愉快的往事，只有那高山靠着寒流没有变化。“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”出自唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》，全诗如下：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
原文：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。译文：王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”出自唐·刘禹锡《西塞山怀古》。人世句描绘的是历史的变迁，自东吴以来，人世间经历了多少次的兴衰更替，如东晋、宋、齐、梁、陈等朝代相继灭亡。山形则指向了西塞山，枕是靠、贴的意思，寒流则指的是深秋的长江。
意思为：人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。此句是出自唐代诗人刘禹锡的《西塞山怀古》。全诗为：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。此诗怀古伤今。
西塞山怀古原文及翻译
原文：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。翻译：王浚的战舰沿江东下离开益州，显赫无比的金陵王气骤然失色。大火溶毁了百丈铁锁沉入江底，石头城上举起了降旗东吴灭亡。
“山形依旧枕寒流”出自唐代刘禹锡的《西塞山怀古》。“山形依旧枕寒流”全诗《西塞山怀古》唐代 刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
《西塞山怀古》是刘禹锡的作品: 王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。 人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的意思是：人们在这世上会经历许多令人伤感的事，但山形仍然保持不变，如同寒流依旧。这两句诗描绘了人生的无常与自然永恒之间的对比。对“人世几回伤往事”的理解：这句诗表达了人生中的沧桑与伤感。
西塞山怀古——刘禹锡
1、《西塞山怀古》作者：刘禹锡；朝代：唐王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。2、译文 王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
西塞山怀古——刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
梦得与元微之、韦楚客、白乐天同赋此题。梦得诗先成，乐天览之曰：四人共探骊龙，君已得珠，余皆鳞爪矣。遂罢唱。此诗乍观之，前半首不过言平吴事，后半首不过抚今追昔之意。诗诚佳矣，何以元白高才，皆敛手回席？梦得必有过人之处。评此诗者，谓其起二句如黄鹄高举，见天地方圆，三四句见长江地利之不足恃。所评诚是。然此诗所以推为绝唱，未有发明之者。余谓刘诗与崔颢《黄鹤楼》诗异曲同工。崔诗从黄鹤仙人着想，前四句皆言仙人乘鹤事，一气贯注。刘诗从西塞山铁锁横江着想，前四句皆言王濬平吴事，亦一气贯注。非但切定本题，且七律能四句专咏一事，而劲气直达者，在盛唐时，沈佺期龙池篇，李太白鹦鹉篇外，罕有能手，梦得独能方美前贤。故乐天有骊珠之叹也。五六句之用意，崔以题为“黄鹤楼”，故实写楼中所见；刘以题为“西塞山怀古”，故表明怀古之意。藻不妄抒，刘与崔亦同。此二句韵致殊隽，与孟浩然《登岘首山》诗同工。且六句用一“枕”字，以东西梁山，夹江对锁，山形平卧而非突兀，“枕”字颇能有之。其末句用意，崔则言登望而思乡国，刘则言承平不用防江，皆别出一意，以收束全篇。余故谓崔刘二诗其佳处同，其格调亦同，所以推为绝唱也。
